كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الدال - [١٨٧٩] (ت ق) داود بن الزبرقان الرقاشي، أبو عمرو، وقيل أبو عمر، البصري، نزل بغداد - ج: 4 - ص: 153

قال ابن معين: (ليس بشيء) (١).

وقال ابن المديني: (كتبتُ عنه شيئًا يسيرًا (٢)، ورميتُ به)، وضعفه جدًّا (٣).

وقال الجوزجاني: (كذاب) (٤).

وقال يعقوب بن شيبة، وأبو زرعة: (متروك) (٥).

وقال البخاري: (مقارب الحديث) (٦).

وقال أبو داود: (ضعيف)، وقال مرة: (ليس بشيء)، وقال أيضًا: (ترك حديثه) (٧).

وقال النسائي: (ليس بثقة) (٨).

وقال ابن عدي: (عامة ما يرويه عن كل مَن روى عنه مما لا يتابعه عليه أحد، وهو في جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم) (٩).

قلت: وقال ابن خراش، ويعقوب بن سفيان، والساجي، والعجلي: (ضعيف الحديث) (١٠).

---

(١) في: "تاريخ ابن معين" برواية الدارمي، (٣٢٢)، وبرواية الدوري (٣/ ٢٧٨).
(٢) زاد في (م): "بخط المزي: كان فيه يعني: الكمال شيئًا كثيرًا".
(٣) في: "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٢٣).
(٤) في: "أحوال الرجال" (١٧٦).
(٥) في: "تاريخ بغداد" (٩/ ٣٢٣)، وفي: "أسئلة البرذعي" لأبي زرعة (٢/ ٤٢٩).
(٦) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٣/ ٥٦٤).
(٧) في: "سؤالات الآجري" لأبي داود (٩٥/ ٤٩٤) و (٩٧/ ٥١١).
(٨) في: "الضعفاء والمتروكون" (١٨١).
(٩) في: "الكامل في ضعفاء الرجال" (٣/ ٥٧٠).
(١٠) في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٤٩ - ٢٤٩)، وفي: "المعرفة والتاريخ" ليعقوب بن سفيان (٢/ ٦٦٩)، ولم أقف على قول العجلي.