وقال أبو طالب:(سألت أحمد: سمع خلاس من عمر، فقال: لا)(١).
وقال عبد الله بن أحمد في "العلل": (قال يحيى بن سعيد: لم يسمع من عمر، ولا من علي)(٢).
وقال العقيلي، والجوزجاني:(كان على شرطة علي)(٣).
وقال العجلي:(بصري تابعي ثقة)(٤).
وقال الحاكم عن الدارقطني:(كان أبوه صحابيًّا، وما كان من حديثه عن أبي رافع عن أبي هريرة: احتُمل، وأما عن عثمان، وعلي: فلا)(٥).
وقال يحيى بن سعيد: (كان في "أطراف عوف": (خلاس ومحمد، عن أبي هريرة، حديث (٦): "أن موسى كان حييًّا، فقالت بنو إسرائيل: هو آدر"(٧)، فسألتُ، عوفًا، فترك محمدًا، وقال: خلاس مرسل) (٨).
وقال الأزدي:(خلاس تكلموا فيه يقال كان صحفيًّا)(٩).
(١) في: "المراسيل" لابن أبي حاتم (١٩٥). (٢) في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٣٦). (٣) في: "الضعفاء" للعقيلي (٢/ ٢٦٢)، وفي: "أحوال الرجال" للجوزجاني (١٨٨)، وليس من كلامهما بل نقلاه عن الإمام أحمد، قال مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٣): (وهو مؤذن باتصال روايته عن علي). (٤) في: "معرفة الثقات" (١/ ٣٣٨). (٥) نقله مغلطاي عنه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٣٧/ ١٤٣١) بهذا اللفظ، وهو في: "سؤالات الحاكم للدارقطني" (٣١٤)، وفي: (١٤٠/ ٣١٨) طبعة الفاروق، بلفظ: (هو صحفي)، وليس فيه ذكر لأبيه. (٦) ليست من (ف). (٧) أخرجه البخاري في: "الصحيح" (٣٤٠٤). (٨) في: "الجرح والتعديل" (١/ ٢٣٧). (٩) في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٣٨).