كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣] (م د ت ق) أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد الدورقي، النكري، البغدادي، أبو عبد الله - ج: 1 - ص: 21

وقال العقيليُّ: ثقةٌ (١).

وقال الخَليليُّ في "الإرشادِ" (٢): ثقةٌ متّفقٌ عليه.

وذكره ابن حبّان في "الثّقاتِ" (٣).

والنُّكريّ - بضمِّ النون -: نسبةٌ إلى بني نُكر (٤)، وهُم بطنٌ مِنْ عبد القيس.

والدَّوْرَقيّ: [قال ابن الجارود في "مشيختِه"] (٥): هو مِنْ [أهلِ] (٦) "دَوْرَق" (٧)، مِنْ أعمال "الأهواز"، وهي معروفةٌ، وإليها تُنْسَبُ القلانس الدّورقيّة.

ويُقال: بل هو منسوبٌ إلى صنعةِ القلانس، لا إلى البلدِ، فالله أعلم (٨).

وقال اللَّالَكائيُ: كان يلبسُ القلانسَ الطّوال.

---

= الثقفي مولاهم النيسابوري، صاحب "المسند" و "التاريخ"، كان ذا ثروة وبرّ وتهجّد وتعبّد، مات بنيسابور، سنة ثلاث عشرة وثلاثمئة. انظر ترجمته في: "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٧٣١ فما بعدها)، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٣٨٨ فما بعدها).
(١) انظر: "المعلم" (ص ٣١) لابن خلفون، و"إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٣)، وتتمة كلام العقيلي: (ومقدَّم وإمام).
(٢) (٢/ ٦٠٢).
(٣) (٨/ ٢١).
(٤) كذا في الأصل، وفي (م) و (ش): "بني نكرة".
(٥) غير واضحةٍ في الأصل، والمثبت كما في (م) و (ش).
(٦) غير واضحةٍ في الأصل، والمثبت كما في (م) و (ش).
(٧) بلدٌ بخوزستان. "معجم البلدان" (٢/ ٤٨٣) لياقوت الحمويّ.
(٨) وقال أبو أحمد الحاكم: (إنّما سُمّوا "دوارقة" لأنهم كانوا يلبسون القلانس الطوال، ويُقال: لا، بل كان أبوه ناسِكًا في زمانه، ومَنْ كان ينسك في أيّامه سُمّي دورقيًّا).
"الأسامي والكُنى" (ق ٢٧٨ / ب - كما في المكتبة الشاملة) له.