قال الأثرم عن أحمد: له أشياء منكرة (١).
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ضعيف (٢).
وقال ابن أبي مريم عن يحيى: ليس به بأس، يكتب حديثه (٣).
وقال البخاري: قال علي: تركت حديثه (٤).
وتركه أحمد أيضًا (٥).
وقال أبو زُرْعة: ليس بقوي (٦).
وقال أبو حاتم: ضعيف، وهو أحب إلي من حسين بن قيس، يكتب حديثه ولا يحتج به (٧).
وقال الجوزجاني: لا يشتغل بحديثه (٨).
وقال النسائي: متروك (٩)، وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال العقيلي: له غير حديث لا يتابع عليه (١٠).
وقال ابن عدي: أحاديثه يشبه بعضها بعضًا، وهو ممن يكتب حديثه، فإني لم أجد في أحاديثه حديثًا منكرًا قد جاوز المقدار (١١).
(١) "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٧).(٢) "التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة (٢/ ٢٩٧).(٣) "الكامل" لابن عدي (٣/ ٥٧١).(٤) "التاريخ الكبير" (٢/ ٣٨٨).(٥) "الكامل" لابن عدي (٣/ ٥٧٠).(٦) "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٧).(٧) المصدر السابق.(٨) "أحوال الرجال" برقم (٢٣٣).(٩) "الضعفاء والمتروكين للنسائي" برقم (١٤٥).(١٠) "الضعفاء الكبير" (٢/ ٢٥).(١١) "الكامل" (٣/ ٥٧٥).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute