كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الجيم - [١٠٤٦] (خد ق) جويبر بن سعيد، الأزدي، أبو القاسم، البلخي - ج: 2 - ص: 692

وقَالَ ابن عدي: "والضعف على حَدِيثه ورواياته بين" (١).

قلت: وقَالَ أبو قدامة السَّرْخَسي: "قَالَ يَحْيى القَطَّان: تساهلوا في أخذ التَّفْسير عن قوم لا يُوثِّقونهم في الحَدِيث، ثمَّ ذكر الضّحَّاك، وجويبر، ومُحمَّد بنَ السائب، وقَالَ: هؤلاء لا يحمل حَدِيثهم، ويكتب التفسير عنهم" (٢).

وقَالَ أَحْمَد بن سيار المروزي: "جويبر بن سَعِيد كان من أهل بلخ، وهُو صَاحب الضّحَّاك، وله رِوَايَة ومَعْرِفَة بأيام الناس، وحَاله حسن في التفسير، وهُو لين في الرِوَايَة" (٣).

وقَالَ ابن حبَّان: "يروي عن الضّحَّاك أشياء مقْلُوبة" (٤).

وقَالَ الحَاكِم أبو أحْمَد: "ذاهب الحَدِيث" (٥).

وقَالَ الحَاكِم أبو عبد الله: "أنا أبرأ إلى الله من عهدته" (٦).

وذكره البُخَارِيّ في "التَّارِيخ الأوسط" في "فصل من مَات بين (٧) الأرْبَعِين إلى الخَمْسين ومِائَة" (٨).

---

(١) "الكامل" (٢/ ١٢٢).
(٢) "دلائل النبوة" للبيهقي (١/ ٣٥)، ورواه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" برقم (١٥٩٩).
(٣) "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٢٥٧).
(٤) "المجروحين" (١/ ٢١٧).
(٥) "إكمال تهذيب الكمال" (٣/ ٢٥٨).
(٦) "المَوْضُوعات" لابن الجوزي (٢/ ٢٠٤).
(٧) في (ش) (فضل من مَات من الأَرْبَعِين) والمثبت من الأصل.
(٨) "التاريخ الأوسط" (٣/ ٥١٦)، و "الضعفاء" للبخاري (ص ٣٩) رقم: (٥٩).
أَقْوَالٌ أُخْرَى فِي الرَّاوِي:
- قال أبو زُرْعَة وأبو حَاتِم: ليْسَ بالقَوِيّ. "الجرح والتعديل" (٢/ ٥٤٠) رقم: (٢٢٤٦). =