كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الباء - [٧٨٦] (خت م د ت س ق) بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز، الكلاعي، الميتمي، أبو يحمد، الحمصي - ج: 2 - ص: 330

وروى ابن عدي عن بَقِيَّة قَالَ: "قَالَ لي شُعْبة: يا أبا يحمد ما أحسن حَدِيثك، ولكن ليس له أركان" (١).

وقَالَ بَقِيَّة: "ذاكرت حَمَّاد بن زيد بأحاديث فقالَ: ما أجود حَدِيثك، لو كَان لها أجنِحة" (٢).

وقَالَ ابن المَدِينِيّ: "صَالح فيما روى عن أهل الشام، وأمَّا عن أهل الحجاز، والعراق، فضَعِيف جدًّا" (٣).

وقَالَ الحَاكِم في "سؤالات مسعود": "بَقِيَّة ثِقَة مأمون" (٤).

وقَالَ السَّاجِيّ: "فيه اختلاف" (٥).

وقَالَ الجوزقاني: "إذا تفرد بالرِّوَايَة فغير محتج به لكثرة وهمه، معَ مَا أن مسلمًا وجَمَاعَة من الأئمة قد أخرجوا عنه اعتبارا واستشهادا؛ لا أنهم جعلوا تفرده أصلًا" (٦).

وقَالَ الخليليّ: "اختلفوا فيه" (٧).

وقَالَ الخطيب: "في حَدِيثه مَنَاكِير، إلا أن أكثرها عن المجاهيل، وكَان صَدُوقًا" (٨).

---

(١) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ٢٦٣).
(٢) "الضعفاء" للعقيلي (١/ ١٦٢)، قَالَ العقيلي: يعني: الأسانيد.
(٣) "تَارِيخ بَغْدَاد" (٧/ ١٢٥).
(٤) "سؤالات السجزي" للحاكم (ص ٩٣) رقم: (٦٠).
(٥) "إكمال" مُغْلَطَاي (٣/ ٨).
(٦) ذكر ذَلِك في كتَاب "المَوْضُوعات" له، وزاد في مَوْضِع آخر: (ضَعِيف الحَدِيث، لا يحتَجّ به) كما في المَصْدَر السَّابِق.
(٧) "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" للخليلي (١/ ٢٦٦) رقم: (١٠٧).
(٨) "تاريخ بَغْدَاد" (٧/ ١٢٣).