كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٦٥٩] (د ق) أيوب بن خوط أبو أمية، البصري، الحبطي - ج: 2 - ص: 161

وقال أبو حاتم: "ضَعِيف الحَدِيث، واهي (١)، متروك، لا يُكتب حديثه" (٢).

وقَالَ أَحْمَد: "كان عِيسَى بن يُونُس يرميه بالكذب، قيل له: فأَيْش حاله كَان؟ قَالَ رأوا لحوقا في كتابه" (٣).

وقَالَ السَّاجِيّ: "أجمع أهل العِلْم على ترك حَدِيثه (٤)، كان يحدث بأحاديث بواطيل، وكان يُرمى بالقدر، وليْسَ هُو بحجَّة، لا في الأحكام، ولا في غيرها".

وقَالَ النَّسَائيّ في "التمييز": "ليس بثقة، ولا يكتب حَدِيثه" (٥).

وقَالَ الآجُرِّي، عن أبي دَاوُد: "ليْسَ بشَيْء" (٦).

وقَالَ الحَاكِم أبو أحْمَد: "ليس بالقوي عِندَهم" (٧).

قَالَ أَبو دَاود في "الأطعمة": حَدَّثَنَا مُحمَّد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، حَدَّثَنَا الفضل بن موسى، حَدَّثَنَا حسين بن واقد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، أن النَّبيَّ ﷺ قَالَ: (وَدِدتُّ أنَّ عِنْدِي خُبْرَةٌ بَيْضَاءَ مُلَبَّقَةٌ (٨) بِسَمْنٍ) (٩) الحَدِيث.

---

(١) هكذا: "واهى" كما في الأصل.
(٢) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٤٦) رقم: (٨٧٦).
(٣) "سؤالات المروذي" رقم: (٢٢٢).
(٤) في (ش) (على حَدِيثه) وهو غلط.
(٥) "التمييز" للنسائي مفقود. يسر الله العثور عليه.
(٦) "سؤالات الآجري" (ص (٢٣٣) رقم: (٢٨٧).
(٧) "الأسامي والكنى" (١/ ٣٤٨).
(٨) أي خُلِطت خلطًا شديدًا بالسمن. "تهذيب اللغة" (٩/ ١٤٧).
(٩) "سنن أبي داود" (٣/ ٤٢٣) رقم: (٣٨٢٠). "وددت أن عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن" فقام رجل من القوم فاتخذه، فجاء به، فقال: "في أي شيء كان هذا؟ " قال: في عكة ضب، قال: "ارفعه". وسيأتي إنكار أبي داود له.