وقال عثمان الدَّارمي، عن ابن معين: ليس بالقوي (١).
وقال أبو يَعْلَى الموصلي، عن ابن معين: ضعيفٌ، قيل له: أيُّما أحَبُّ إليك، هو، أو عطاء بن السَّائِب؟ فقال: ما أقرَبَهُما (٢).
وقال عثمان بن أبي شيبة، عن جرير: كان أحسنَ حفظًا من عطاء بن السائب.
وقال العِجْلِيّ: جائزُ الحديث، وكان بأَخَرَةٍ يُلَقَّنُ، وأخوه بُرْدُ بن أبي زِيَاد ثقة، وهو أرفعُ من أخيه يزيد (٣).
وقال أحمد سِنَان القَطَّان، عن بن ابن مهدي: ليثُ بن أبي سُلَيْم، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زِيَاد؛ ليث أحسنهم حالًا عندي (٤).
وقال أبو زرعة: ليِّنٌ (٥)، يُكَتب حديثُه، ولا يُحْتَجُّ به (٦).
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي (٧).
وقال الجُوْزَجَاني: سمعتُهم يُضَعِّفون حديثَه (٨).
(١) "التاريخ" (ص/ ٩٣) (٢٥٠) و (ص/ ٢٢٨) (٨٧٨). (٢) "الكامل" (٧/ ٧٣) (١٥٢٢). وعطاء بن السَّائب، هو أبو محمد، ويقال: أبو السائب الثقفي، الكوفي، صدوقٌ اختلط، من الخامسة، مات سنة ست وثلاثين، (خ ٤). "التقريب" (٤٦٢٥). (٣) "الثقات" (٢/ ٣٦٤) (٢٠١٩). إلى قوله: " … يلقَّن". وتتمة الكلام مأخوذٌ من ترجمة أخيه بردة، حيث قال العجلي في (١/ ٢٤٤) (١٤٤): "بُرْدُ بن أبي زِيَاد، أخو يزيد بن أبي زياد، كوفيٌّ ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد … ". (٤) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٣٣) (١٨٤٨). (٥) في (م): ليس، وهو خطأ. "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٣٤) (٣٢٢٠). (٦) "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٦٥) (١١١٤). (٧) "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٦٥) (١١١٤). (٨) "أحوال الرجال" (ص/ ١٥١) (١٣٥).