كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨١٤٣] (٤) يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن - وقيل في نسبه غير ذلك - المري، الغطفاني مولاهم، أبو زكرياء البغدادي - ج: 14 - ص: 608

وفي رواية عنه: أعلم بالرِّجَال والكُنَى (١).

وقال الآجري: قلت لأَبي داود أيُّما أعلمُ بالرَّجَال، عليٌّ أو يحيى؟ قال: يحيى عالمٌ بالرِّجال، وليس عند عليٍّ من خَبَرِ أهل الشام شيء (٢).

وقال محمّد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت عليًّا يقول: كنت إذا قدِمْتُ إلى بغداد - مُنْذُ أربعين سنة - كان الذي يُذَاكرُني أحمد بن حنبل؛ فربَّما اختلفنا في الشيء، فنسألُ يحيى بن معين، فيقومُ فيُخْرِجُه، ما كان أَعْرَفَه بموضعِ حديثِهِ (٣).

وقال ابن البَرَّاء، عن ابن المديني: ما رأيتُ يحيى بن معين استفهمَ حديثًا ولا ردَّه (٤).

وقال عمرو النَّاقِد: ما كان في أصحابنا أعلمَ بالإسناد من يحيى بن معين، ما قدِرَ أحدٌ يَقْلِبُ عليه إسنادًا قط (٥).

وقال الإسماعيلي: سئل الفَرْهَيَاني عن يحيى، وأحمد، وعلي، وأبي خيثمة؟ قال: أما عليٌّ فأعلمهم بالعلل، وأما يحيى فأَعْلمهم بالرِّجال، وأحمد بالفقه، وأبو خَيْثَمَة من النُّبلاء (٦).

وقال حنبل، عن أحمد: كان ابن معين أعلمَنا بالرِّجال (٧).

---

(١) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٦٩) (٧٤٣٦)، تاريخ دمشق" (٦٥/ ١٩) (٨٢١٤).
(٢) "سؤالات الآجري" (٢/ ٣١٣)، (١٩٦٨)، تاريخ بغداد (١٦/ ٢٦٩) (٧٤٣٦)، "تاريخ دمشق" (١٩/ ٦٥) (٨٢١٤).
(٣) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٦٩ - ٢٧٠) (٧٤٣٦)، "تاريخ دمشق" (٦٥/ ١٩) (٨٢١٤).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٧٠) (٧٤٣٦)، "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٢٠) (٨٢١٤).
(٥) "تاريخ بغداد" (١٠/ ٥٦) (٤٥٨٠)، "تاريخ دمشق" (٢٠/ ٦٥) (٨٢١٤).
(٦) "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٢٠) (٨٢١٤). والفَرْهَيَاني هو الإمام الناقد أبو محمّد عبد الله بن محمّد بن سَيَّارٍ. له ترجمة في "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ١٤٦) (٨١).
(٧) "تاريخ بغداد" (١٠/ ٥٥) (٤٥٨٠)، "تاريخ دمشق" (٦٥/ ٢١) (٨٢١٤).