كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٠٤١] (ت) يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي، أبو جعفر الكوفي - ج: 14 - ص: 466

قلت: وذكره ابن حبان أيضًا في "الضعفاء" فقال: مُنْكَرُ الحَدِيْث جدًّا، لا يُحْتَجُ به (١).

وقال النَّسَائِي في "الكنى": متروك الحديث (٢).

وقال ابن نُمَير: ليس ممَّن يُكْتَب حديثُه (٣).

وقال الدارقطني: متروك (٤)، وقال مرَّة: ضعيف (٥).

وقال العِجْلِيّ: ضعيف الحديث، وكان يغلو في التَّشَيُّع (٦).

وقال ابن سعد: كان ضعيفا جدًّا (٧).

وقال البخاريُّ في "الأوسط": مُنْكَرُ الحَدِيْث (٨).

وذكره يعقوب بن سفيان في "باب من يُرغب عن الرواية عنهم، وكنتُ أسمعُ أَصحابَنَا يُضَعِّفُونهم" (٩).

وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بِشَيْء (١٠).

---

(١) "المجروحين" (٣/ ١١٢ - ١١٣).
(٢) عزاه الحافظ إلى الكنى، بينما في المطبوع من "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٢١) (٥١٣٧) عزوه إلى "الضعفاء" للنسائي، والنص المذكور فيه (ص/ ٢٥٠) (٦٣١).
(٣) "المجروحين" (٣/ ١١٢ - ١١٣).
(٤) "سؤالات البرقاني" (ص/ ١٤٢) (٥٤٢).
(٥) الضعفاء والمتوركون لابن الجوزي (٣/ ١٩٦) (٣٧٢٠)، وقد ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكون" (ص/ ١٩٣). (٥٧٣).
(٦) "الثقات" (٢/ ٣٥٣) (١٩٧٩).
(٧) "الطبقات" (٨/ ٥٠١) (٣٤٩٠).
(٨) جاء في المطبوع من "التاريخ الأوسط" (٤/ ٦٥١) (٩٩٧): عنده مناكير. وما أورده الحافظ هنا، ذكره مغلطاي في "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٢٢) (٥١٣٧).
(٩) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٦).
(١٠) "السؤالات" (١/ ٢٣٩) (٣١٥).