كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٧٩٧٣] (ت) يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج بن عبد عمرو بن عبد العزى بن أكثم بن صيفي التميمي الأسيدي، أبو محمد المروزي، القاضي - ج: 14 - ص: 356

راهُوْيَه يقول: ذلك الدَّجَّال؛ يعني: يحيى بن أَكْثَم، يحدِّثُ عن ابن المبارك (١).

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: فيه نظر، قلتُ: فما تقول فيه؟ قال: نسأل الله السلامة (٢).

قال: وسمعت عليَّ بن الجنيد يقول: كانوا لا يشُكُّون أَنَّ يحيى كان يسرقُ الحديث (٣).

وقال صالح بن محمد: كان عنده حديثٌ كثير، إلا أَني لم أكتب عنه، وذاك أنه يُحَدِّثُ عن عبد الله بن إدريس بأحاديث لم يَسمعْها منه (٤).

وقال في موضعٍ آخر: أكره الحديثَ واللهِ عنه، وذكر كلمة (٥).

وقال الأَزدي: يتكلمون فيه، روى عن الثّقَات عجائب لا يُتابع عليها (٦).

وقال الخَرَائطي، أخبرنا فَضْلَك الرَّازي (٧)، قال: مضيتُ أَنا، وداود بن علي، إلى يحيى بن أَكْثَم، ومعنا عَشْرَة مسائل، فأَلْقى عليه داودُ خمسَ مسائل، فأجاب فيها أحسنَ جواب، فلما كان في السَّادسة دخل عليه غلامٌ حسنُ الوجه، فلما رآه اضطربَ في المسألة فقال داود: قم بنا، فإنّ الرجلَ قد اختلط (٨).

---

(١) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٩٤) (٧٤٤١)، "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٧٩) (٨١٠٨).
(٢) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٢٩) (٥٤٦).
(٣) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٢٩) (٥٤٦). ومعنى سرقة الحديث: أن يكون محدّثٌ ينفرد بحديث، فيجيء السارق ويدّعي أنه سمعه أيضًا من شيخ ذاك المحدث. فتح المغيث (٢/ ١٢٥).
(٤) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٩٥) (٧٤٤١)، "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٧٩) (٨١٠٨).
(٥) "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٨٠) (٨١٠٨).
(٦) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٢٩٥) (٧٤٤١).
(٧) في: (م) (لها فضلل) بدل (أنا فَضْلَك)، وهو تصحيف.
(٨) "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٨٣) (٨١٠٨).