كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الواو) - [٧٨٦٦] (ع) الوضاح بن عبد الله اليشكري، مولى يزيد بن عطاء، أبو عوانة الواسطي البزاز، كان من سبي جرجان - ج: 14 - ص: 186

كان له صديقٌ قاصٌّ وكان يحسنُ إليه، فأَرادَ أن يُكافئه، فكان لا يجلسُ مجلسًا إلا قال: ادعو الله ليزيد بن عطاء، فإنّه قد أعتق أبا عَوَانة (١).

وقال ابن سعد: كان ثقةً صدوقًا، ووهيبٌ أَحفظُ منه (٢).

وقال موسى بن إسماعيل: قال لي أبو عوانة: كلُّ شيءٍ قد حَدَّثْتُكَ فقد سمعته (٣).

وقال العِجْلِيّ: أبو عوانة بصريٌّ ثقة (٤).

وقال ابن شاهين في "الثقات": قال شعبة: إن حدَّثكم أبو عَوَانة عن أبي هريرة، فصَدِّقُوه (٥).

وقال أبو قُدامة، قال ابن مهدي: أبو عَوَانة وهُشَيْم كَهَمَّام وسعيد، إذا كان الكتابُ؛ فكتاب أبي عوانة وهَمَّام، وإذا كان الحفظ؛ فَحِفْظُ هُشَيْمٍ وسعيد (٦).

وقال تمتام، عن ابن معين: كان أبو عَوَانة يَقْرَأُ ولا يَكْتُب (٧).

---

(١) "تاريخ واسط" (ص/ ١٥٢). لم أتبيَّن سبب توسع الحافظ الحافظ ﵀ في ذكر هذه القصة، حيث ذكرها ثلاثَ مَرَّات بروايات مختلفة، مع أنها لا تتعلق بجرحٍ ولا تعديل.
(٢) "طبقات ابن سعد" (٩/ ٢٨٨) (١٣٧)، وليس في المطبوع من "الطبقات" قوله: ووهيبٌ أَحفظٌ منه. ولعل الحافظَ نقل من "الإكمال" المغلطاي حيث نسب هذا الكلام إلى ابن سعد (١٢/ ٢١٤) (٥٠٢٠).
(٣) "التاريخ الكبير" (٨/ ١٨١) (٢٦٢٨).
(٤) "الثقات" (٢/ ٣٤٠)، "تمييز الرجال" (ص / ٢٤٤) (٣٥٤).
(٥) "تاريخ أسماء الثقات" (ص/ ٣١٦) (١٥٣٧).
(٦) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦٤١) (٧٢٨٢).
(٧) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٦٣) (٧٢٨٢).