كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الواو) - [٧٨٦٦] (ع) الوضاح بن عبد الله اليشكري، مولى يزيد بن عطاء، أبو عوانة الواسطي البزاز، كان من سبي جرجان - ج: 14 - ص: 184

صدوقٌ ثقة، وهو أحبُّ إليَّ من أبي الأحْوص، ومن جرير، وهو أحفظُ من حماد بن سلمة (١).

وقال ابن عدي: كان مولاه قد فوَّض إليه التِّجَارَة، فجاءه سائلٌ فقال: أَعْطِني دِرْهمين لأنْفَعَك، فأَعْطَاهُ فدارَ السَّائلُ على رؤَساءِ أهل البصرة، فقال: بكِّرُوا على يزيد بن عطاء فقد أَعْتَق أبا (٢) عَوَانة، فاجتمعَ إليهِ الناسُ، فأَنفَ من أن يُنْكِرَ، وأَعْتَقَه حقيقةً (٣).

قال: وقال أحمد، ويحيى: ما أشبه حديث أبي عَوَانة بحديثِ الثوري وشعبة، قال: وكان أُمِّيًّا (٤) ثقةً، وكان أبو عَوَانة مع ثقته وإتقانه (٥) يَفْزَعُ من شعبة، فأخطأ شعبة في اسم خالد، علقمة فقال: مالك بن عَرْفَطَة، وتابعه أبو عَوَانة على خطئه - يعني: بعد أن كان رواه على الصواب - (٦).

وقال محمد بن محبوب: ماتَ في ربيع الأَوّل سنة ستٍّ وسبعين ومائة (٧).

وفيها أَرَّخَهُ (٨) يعقوبُ بن سفيان (٩).

---

(١) "الجرح والتعديل" (٩/ ٤١) (١٧٣).
(٢) في (م): أبو، وهو خطأ.
(٣) "الكامل" (٤/ ٣١٨) (٧٦٩).
(٤) في (م): أمينًا. ولعله خطأ. وما أثبته هو المثبت في الأصل، وهو الوارد في المصادر.
ومعنى قوله: (وكان أمِّيًّا) أي: يستعين بمن يكتب له. هكذا جاء مفسرًا في "السير" (٨/ ٢٢٠) (٣٩)، وسيأتي في ترجمته - لاحقًا - أنه كان يقرأ ولا يكتب.
(٥) سقط حرفان من آخر كلمة "إتقانه" في نسخة (م).
(٦) "الكامل" (٤/ ٣١٨) (٧٦٩).
(٧) "التاريخ الكبير" (٨/ ١٨١) (٢٦٢٨).
(٨) في (م): أخه، وهو تصحيف.
(٩) "المعرفة والتاريخ" (١/ ١٦٨).