كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الهاء - [٧٧٨٦] (خ م د ت س) هلال بن أبي حميد، ويقال: ابن حميد ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عبد الرحمن، ويقال: ابن مقلاص، الجهني مولاهم، أبو عمرو، ويقال: أبو أمية، ويقال: أبو الجهم، الكوفي الصيرفى الجهبذ الوزان - ج: 14 - ص: 79

وكذا قال النَّسَائِي

وقال الآجري، عن أبي داود لا بأس به (١).

حدثنا حامد، حدثنا سفيان: قال هلال الوَزَّان، كان شيخًا قد كَبِر، كان يكتب على البَيْدَر (٢) في كلِّ شهرٍ بعَشَرَة دَرَاهم (٣).

وذكره ابن حبان في "الثِّقَات" (٤).

قلت: ولكنه فرَّق بين هلال بن عبد الرحمن وهلال بن مِقْلَاص، وهلال بن أبي حُمَيْد - وتبع في بعض ذلك البخاري - (٥)، وأشار البخاري إلى أنَّ هلال بن أبي حميد أصحّ (٦)، وقال: قال وكيعٌ: هلال بن حميد، ومرَّة: هلال بن عبد الله، ولا يصحّ (٧).

وذكر الخطيب في "المُوْضِح" أن البخاري وهم، قال: ابن أبي حميد، أبو الجَهُم الوَزَّان أبو أُمَيَّة، ثم قال: هلال بن أيوب الصَّيْرَفي، وليس

---

(١) "سؤالات الآجري" (١/ ٢٠٠ - ٢٠١) (١٦٨).
(٢) كذا في "تهذيب الكمال" (٣٠/ ٣٣٠) (٦٦١٥)، وأما في "سؤالات الآجري" (١/ ٢٠٠ - ٢٠١) (١٦٨) فـ: البِدَر، وقال محقق السؤالات: (البَدْرُ) جِلْدة السَّخْلَة، جمع بُدُور وبِدَر. اهـ.
وينظر لهذا الاشتقاق: "المحكم" لابن سيده (٩/ ٣١٧) ولم يتضح لي معنى العبارة تماما، فقد يكون المقصود أنه كان يعمل كاتبًا على هذا الموضع بهذا الراتب، والله أعلم.
(٣) "سؤالات الآجري" (١/ ٢٠٠ - ٢٠١) (١٦٨).
(٤) (٥/ ٥٠٦).
(٥) قوله: (وتبع في بعض ذلك البخاري) ليس في (م).
(٦) لم أقف على تصريح البخاري ﵀ بأنه قال عن تسميته هلال بن أبي حميد أنه أصحّ، غير أنه أثبته في "تاريخه"، وقد قال عن قول وكيع الآتي: لا يَصِح. فلعل الحافظ نقل مفهوم كلامه.
(٧) "التاريخ الكبير" (٨/ ٢٠٧) (٢٧٢٩).