كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب النون - [٧٥٩٤] (ت) النضر بن منصور الباهلي - ويقال: العنزي، ويقال: الغنوي، ويقال: الفزاري -، أبو عبد الرحمن الكوفي - ج: 13 - ص: 665

وقال أبو زرعة: شيخ (١).

وقال أبو حاتم: شيخ مجهول، يروي أحاديثَ منكرةً (٢).

وقال البخاري: منكر الحديث (٣).

وقال الآجُرِّي، عن أبي داود: لا أعرفه (٤).

وقال النَّسائي: ضعيف (٥).

وقال في موضع آخر: ليس بثقة.

وذكره ابن حِبَّان في "الثِّقات"، وقال: يخطئ (٦).

قلت: وذكره في "الضعفاء"، وقال: لا يُحتجُّ به، ولا يُعتبَر بحديثه (٧).

وحكى السَّاجي في "الضُّعفاء"، عن ابن معين أنَّه قال فيه: منكر الحديث (٨).

---

= ومعنى "هؤلاء حمالة الحطب" أنهم ضعفاء. قاله ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٧٩، رقم: ٢١٩٦) بعد إسناده هذا القول عن الدَّارمي، عن ابن معين.
(١) "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٧٩، رقم: ٢١٩٦).
(٢) المصدر نفسه.
(٣) "التاريخ الكبير" (٨/ ٩١، رقم: ٢٣٠٢)، و"التاريخ الأوسط" (٤/ ٧٨٩، رقم: ١٢٤٣) و (٤/ ٨٢٥، رقم: ١٢٩٧)، و"الضعفاء الصغير" (ص ١١٨، رقم: ٣٧٦).
(٤) "سؤالات الآجُرِّي" (ص ٦٦، رقم: ٢٦٩).
(٥) "الضعفاء والمتروكون" (ص ٢٣٧، رقم: ٦٢٥).
(٦) "الثِّقات" (٧/ ٥٣٤).
(٧) "المجروحون" (٢/ ٣٩٢، رقم: ١١٠٥)، ونص كلامه: "منكر الحديث جدًّا، لا يجوز الاعتبار بحديثه ولا الاحتجاج به لما فيه من غلبة المناكير".
وقد ترجم له ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (٣/ ١٦٣، رقم: ٣٥٣٦)، وذكر قول ابن حبان بمثل ما ذكره الحافظ هنا.
(٨) "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٤٨، رقم: ٤٨٣٧).