وقال الجُوزجانيُّ: غيرُ محمودٍ (١). وقال أبو زُرعة: ليسَ ممّن يكذب بمرّةٍ، هو وَسَطٌ (٢). وقال أبو حاتم: كانَ يكون ببغداد، وهو كما شاء اللهُ (٣). قلتُ: ورَوَى الحاكمُ عن الدّارقطنيّ: ليسَ فيه شكٌّ أنّه ضعيفٌ (٤).
ولما ذَكَرَه ابنُ شاهين في "الثّقاتِ"(٥) حَكَى عن عثمان بن أبي شيبة أنّه قال: كانَ ثقةً، وصدوقًا، ولَيْتَنِي كنتُ كتبتُ عنه، كانَ يُحَدِّثُ عن أبي إسحاق، وسِماك، وبَيان، وليسَ به بأسٌ. وقال أبو الفتح الأزديّ: غيرُ حُجّةٍ (٦). ورَوَى الهيثمُ عن الإمامِ أحمد: صالحٌ (٧). وقال العجليُّ: ليسَ بالقويِّ (٨). وقال ابنُ عَدِيّ: هو خيرٌ مِن أبيه، ويُكتَبُ حديثُه (٩). وقال في ترجمةِ ابنِه عُمر: عندَه عن أبيه غرائب (١٠).
(١) "أحوال الرجال" (ص ١١٤). (٢) "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٠٠). (٣) المصدر السابق (٢/ ٢٠٠). (٤) "سؤالات الحاكم للدّارقطنيّ" (ص ١٨٢). (٥) "تاريخ أسماء الثقات" (ص ٢٨). (٦) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٢٠٠). (٧) المصدر السابق (٢/ ٢٠٠). (٨) ليس في الأصول الخطّية لمطبوعة كتابِه "معرفة الثقات"، وقد أفاده المحقِّقُ من هذا الكتاب - "تهذيب التهذيب" -، وانظر له: المصدر السابق (٢/ ٢٠١). (٩) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٢٠). (١٠) أي عند إسماعيل بنِ مجالد عن أبيه مجالد غرائب. المصدر السابق (٦/ ١٣٠).