وقد روى عنه أيضًا: زيد بن المبارك الصَّنعاني، وإسحاق بن أبي إسرائيل.
وقال ابن شاهين في "الثِّقات": قال أبو بكر ابن أبي داود: أصحُّ حديث في صلاة التَّسبيح هذا الحديث (١).
وقال ابن المديني: ضعيف (٢).
وقال السليماني: منكر الحديث (٣).
وأرَّخ ابن حِبَّان وفاتَه سنة خمس وسبعين ومائة (٤).
قال الذَّهبي: لا أعلمه روى عن غير الحكم، ولم يذكرْه أحدٌ في كتب الضُّعفاء أبدًا. كذا قال، ثم قال: ولكن ما هو بالحجَّة. وحديثُه في صلاة التَّسبيح من المنكرات، وله آخر في القول عند سماع الرَّعد في "الأدب المفرد"(٥) للبخاري (٦).
(١) "تاريخ أسماء الثِّقات" (ص ٢٢٤، رقم: ١٣٦١). (٢) "الميزان" (٦/ ٥٥٠، رقم: ٨٩٠٠). (٣) المصدر نفسه. (٤) "الثِّقات" (٩/ ١٥٩). (٥) "الأدب المفرد" (ص ٣٣١، رقم: ٧٢٢). (٦) "الميزان" (٦/ ٥٥٠، رقم: ٨٩٠٠). قوله: قال الذهبي: … للبخاري" ليس في "م"، ولا "ص". أقوال أخرى في الرَّاوي: أ - قال ابن المديني: منكر الحديث وضعَّفه. "التكميل في الجرح والتعديل" (١/ ٢٥٧، رقم: ٣٩٦). ب - وقال ابن الجوزي: مجهول. "الموضوعات" (٢/ ١٤٥). ج - وقال الحافظ: صدوق سيئ الحفظ. "التقريب" (ص ٩٨٢، رقم: ٧٠٣٧).