قال ابن سعد: قال الواقدي: رأيت من قَبْلَنا وأهلَ بيتِه يُكنونَه أبا عيسى. وكان ثقةً كثيرَ الحديث (١).
وقال الزُّبَير بن بكَّار: كان من وجوه آل طلحة (٢).
وقال المروذي، عن أحمد: ليس به بأس (٣).
وقال العِجْلي: تابعي، ثقة، وكان خيارًا. وقال مرَّةً: كوفي ثقة، رجل صالح (٤).
وقال أبو حاتم: يقال: إنَّه أفضلُ ولد طلحة بعد محمد. كان يُسمَّى في زمانه "المهدي" (٥).
وقال ابن خِرَاش: كان من أجلَّاء المسلمين (٦).
يقال: إنَّه شهد الجمل مع أبيه وأطلقه علي بعد أنْ أُسِر (٧).
ويقال: إنَّه فرَّ من الكوفة إلى البصرة لما ظهر المختار بن أبي عبيد (٨).
وعن عبد الملك عُمَير قال: كان فُصَحَاء النَّاس أربعة، فذكره فيهم (٩).
(١) "الطبقات الكبرى" (٩/ ١٦٢، رقم: ١٥٢١).(٢) "تاريخ دمشق" (٦٠/ ٤٢٥، رقم: ٧٧٢٧). وذكره أيضًا مُصْعَب الزبيري في "نسب قريش" (ص ٢٨١).(٣) المصدر نفسه (٦٠/ ٤٣٢، رقم: ٧٧٢٧).(٤) أورده في "معرفة الثِّقات" (٢/ ٣٠٤، رقم: ١٨١٨) جملةً واحدةً. وفي "تاريخ دمشق" (٦٠/ ٤٣٣، رقم: ٧٧٢٧) جملتان كما أورده الحافظ هنا.(٥) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٤٨، رقم: ٦٦٧).(٦) "تاريخ دمشق" (٦٠/ ٤٣٣، رقم: ٧٧٢٧).(٧) ينظر: "التاريخ الكبير" (٤/ ٣٠، رقم: ١٨٦٥).(٨) "الطبقات الكبرى" (٩/ ١٦١، رقم: ١٥٢١).(٩) "تاريخ دمشق" (٦٠/ ٤٣٠، رقم: ٧٧٢٧).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute