كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٥٠٤] (د فق) إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه، أبو هشام، ووهم من قال: أبو هاشم، الصنعاني - ج: 1 - ص: 828

قال النَّسائيُّ: ليسَ به بأسٌ. وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقات" (١). وقال ابنُ سعد (٢) والحارثُ (٣): تُوفّي باليمنِ، سنة عشرٍ ومائتيْنِ.

وقال ابنُ معين: ثقةٌ، رجلُ صِدْقٍ، والصّحيفةُ التي يَرويها عن وهبٍ عن جابرٍ ليست بشيءٍ، إنّما هو كتابٌ وقع إليهم، ولمْ يسمعْ وهبٌ من جابرٍ شيئًا (٤).

قال المزيُّ: قد رَوَى ابنُ خزيمة في "صحيحِه" (٥) عن الذُّهليّ، عنه، (عن إبراهيم بن عَقِيل، عن وهبٍ) (٦)؛ قال: هذا ما سألتُ جابرَ بن عبد الله - فذَكَر حديثًا. قال: فهذا إسنادٌ صحيحٌ، وفيه رَدُّ على مَنْ قال: إنّه لم يسمعْ مِن جابر.

وصحيفةُ همّامٍ عن أبي هريرة مشهورةٌ، ووفاتُه (٧) قبل وفاةِ جابرٍ، فكيفَ يُسْتَنْكَرُ سماعُه منه وكانا جميعًا في بلدٍ واحدٍ؟!

---

(١) (٨/ ٩٦).
(٢) "الطبقات الكبرى" (٥/ ٥٤٨).
(٣) هو ابن أبي أسامة، انظر: "تهذيب الكمال" (٣/ ١٤١).
(٤) نَقَلَه المزيُّ في "تهذيب الكمال" (٣/ ١٤٠) عن ابن أبي مريم عن ابن معين. وفي "تاريخ الدُّوري عن ابن معين" (٣/ ١١٨): (ينبغي أن تكون صحيفة وقعت إليهم، لم يَلْقَ وهب بنُ منبّه جابرًا). وفي "سؤالات ابن الجنيد لابن معين" (ص ٤٤٧): (لم يكن به بأسٌ).
(٥) (١/ ٦٩: الحديث رقم ١٣٣).
(٦) كذا في جميع النسخ الخطّية!
وصوابُه - كما في "صحيح ابن خزيمة" (١/ ٦٩)، و "تهذيب الكمال" (٣/ ١٤٠) -: (عن إبراهيم بن عقيل، عن أبيه، عن وهب).
(٧) أي وفاة أبي هريرة ﵁.