كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧٢٩١] (ل) مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي الخراساني، أبو الحسن البلخي - ج: 13 - ص: 258

مقاتل بن حيَّان (١)، فقال: ما وجدتُ علمَ مُقاتِل بن سليمان في علم النَّاس إلا كالبحر الأخضر في سائر البحور (٢).

وروي عن الشَّافعي من وجوه: النَّاس عيال على مُقاتِل في التَّفسير (٣).

وقال نُعَيم بن حمَّاد: رأيت عند ابن عُيَينة كتابًا لمُقاتِل، فقلت: يا أبا محمد تروي لمُقاتِل في التَّفسير؟ قال: لا، ولكن أستدلُّ به وأستعين (٤).

وقال ابن المبارك لما نظر إلى شيء من تفسيره: يا له من علم لو كان له إسناد! (٥).

وقال ابن عُيَينة: سمعت مِسْعرًا يقول لحمَّاد بن عمرو: كيف رأيت الرجل -يعنيه-؟ فقال: إن كان ما يجيء علمًا فما أعلمه! (٦).

وقال سفيان بن عبد الملك، عن ابن المبارك: اِرْمِ به، وما أحسن تفسيرَه -لو كان ثقةً! - (٧).

وقال مكي بن إبراهيم، عن يحيى بن شِبْل: قال لي عَبَّاد بن كثير: ما يمنعك من مقاتل؟ قلت: إنَّ أهلَ بلادنا كرهوه. فقال: لا تكرهنه (٨) فما بقي أحد أعلم بكتاب الله منه (٩).

---

(١) في "م": "حبان" بالباء الموحدة.
(٢) "الكامل" (٨/ ١٨٧، رقم: ١٩١٤).
(٣) المصدر نفسه (٨/ ١٩٢، رقم: ١٩١٤).
(٤) المصدر نفسه (٨/ ١٨٨، رقم: ١٩١٤).
(٥) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣٨٣، رقم: ١٨٣٧).
(٦) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٩).
(٧) "الضعفاء الكبير" (٤/ ١٣٨٣، رقم: ١٨٣٧).
(٨) في م"، و "ص": "تكرهه".
(٩) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٢١٠، رقم: ٧٠٩٥).