كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٥٠٠] (خ م د ت ق) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر، الأصبحي، أبو عبد الله بن أبي أويس - ج: 1 - ص: 818

وقال العقيليُّ في "الضُّعفاءِ" (١): حدَّثنا أسامةُ الرقاق (٢) - بصريٌّ -، سمعتُ يحيى بن معين يقول: ابنُ أبي أويس يَسْوَى فلسيْنِ (٣). وقال الدَّارقطنيُّ: لا أَختارُه في الصَّحيحِ (٤). ونَقَلَ الخليليُّ في "الإرشادِ" (٥) أنّ أبا حاتم قال: كانَ ثبْتًا في خالِه. وفي "الكمالِ" (٦) أنّ أبا حاتم قال: كانَ مِن الثّقاتِ.

وحَكَى ابنُ أبي خيثمة عن عبد الله بن عبيد الله العبّاسيّ - صاحب اليمن - أنّ إسماعيلَ ارتشى مِن تاجرٍ عشرينَ دينارًا، حتّى باعَ له على الأميرِ ثوبًا يُساوي خمسينَ بمئة (٧).

وذَكَرَه (٨) الإسماعيلي في "المدخل"، فقال: كانَ يُنسَبُ في (٩) الخِفّةِ والطّيْشِ إلى ما أَكرَه ذِكْرَه، قال: وقال بعضُهم: حَابَيْنَاه للسُّنَّةِ.

وقال ابنُ حزمٍ في "المحلَّى": قال أبو الفتح الأزديّ: حَدَّثَني سيفُ بنُ محمّد أنّ ابنَ أبي أُويس كانَ يَضَعُ الحديثَ (١٠).

---

(١) (١/ ١٠١ - ١٠٢).
(٢) كذا في جميع النسخ الخطية - بِراء رايةٍ -، وفي مطبوعة "ضعفاء" العقيلي: (الدَّقّاق) - بدال دَلْوٍ -.
(٣) كذا في النسخ الخطية والمصدر الأصليّ: (يسوى فلسينِ) - بغير لا ..
(٤) انظر: "ميزان الاعتدال" (١/ ٢٢٣).
وقال أيضًا في "التتبع" (ص ٣٥٤): (ضعيف، رماه النسائي … ، فلا يُحتج بروايته إذا انفرد عن سليمان ولا عن غيره).
(٥) (١/ ٣٤٨).
(٦) (١/ ق ١٩٠ / ب) من نسخة الأزهرية.
(٧) "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢/ ٣٦٨)؛ مُلخَّصًا.
(٨) كذا في الأصل و (م) و (ش)، وفي (ب): "وذكر".
(٩) كذا في الأصل و (م) و (ش)، وفي (ب): "إلى" - بدلاً من "في" -.
(١٠) كذا نَقَلَ المؤلِّفُ ﵀ تبعًا لمغلطاي في "إكماله" (٢/ ١٨٤) ما حكاه ابنُ حزمٍ عن الأزديِّ في هذه الترجمة! =