كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٩٧] (تمييز) إسماعيل بن عبد الله بن زرارة، الرقي، أبو الحسن - ج: 1 - ص: 812

وهذا ابنُ أبي أويس (١). ورَوَى عن عَمرو بن زرارة، عن إسماعيل بنِ عُليّة؛ حديثًا (٢).

هكذا رواه أصحابُ الفَرَبري عنه، عن البخاريِّ، ووَقَعَ في روايةِ أبي عليّ بنِ السكن - وحده - عن الفَرَبري: ((إسماعيل بن زرارة)) (٣). ولمْ يذكرْه الكَلاباذيُّ.

وقال الحافُظ أبو محمّد بنُ يربوع الإشبيلي (٤): ((إسماعيل بن زرارة)) مِن الشُّذوذِ الذي لا يُلتَفَتُ إليه، ولعلّه مِن طُغيانِ القلمِ (٥) - يعني والصَّوابُ ((عَمرو بن زرارة)) -.

قلتُ: وقد ذَكَرَ إسماعيلَ بنَ عبد الله بن زرارة الرَّقِّيّ - أيضًا - في شيوخِ البخاريِّ: الحاكمُ (٦)، وأبو إسحاق الحبّال (٧)، وأبو عبد الله بنُ منده (٨)، وأبو الوليد الباجي (٩)، وابنُ خلفون في "الكتابِ المعلِمِ برجالِ البخاريِّ ومسلمٍ" (١٠).

---

(١) "التعديل والتجريح" (١/ ٣٤٨) للباجي.
(٢) "صحيح الإمام البخاري" (رقم ٢٧٤١).
(٣) "تقييد المهمَل وتمييز المشكِل" (٢/ ٦٢٥) لأبي علي الغسانيّ، وقال: (وهم، ولم أرَ هذا لغير ابنِ السكن).
(٤) هو الحافظ أبو محمّد، عبد الله بن أحمد بن سعيد بن يربوع، الإشبيلي، نزيل قرطبة، توفّي سنة اثنتين وعشرين وخمسمئة. انظر ترجمتَه في: "سير أعلام النبلاء" (١٩/ ٥٧٨ - ٥٧٩).
(٥) قال ذلك في كتابِه "لسان البيان لما في كتاب أبي نصر من الإغفال والنُّقصان". انظر: "تهذيب الكمال" (٣/ ١٢٢ - ١٢٣).
(٦) "المدخل إلى الصحيح" (٤/ ٣٠٥).
(٧) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٨١).
(٨) لم أقف عليه في كتابِه "أسامي مشايخ الإمام البخاريّ"، وانظر له: المصدر السابق (٢/ ١٨١).
(٩) "التعديل والتجريح" (١/ ٣٤٦)؛ قال: (إسماعيل بن زرارة).
(١٠) (ص ٩٤).