كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧١٦٠] (ق) معان بن رفاعة السلامي الحمصي، - ويقال: الدمشقي - ج: 13 - ص: 65

وقال الآجُرِّي، عن أبي داود ليس به بأس (١).

وقال الدُّوري، عن ابن معين: ضعيف (٢).

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سُئِلَ ابن معين عن عثمان بن عطاء، ومُعَان بن رفاعة وسعيد بن بشير فقال: كل هؤلاء ضعفاء (٣).

وقال الجوزجاني: ليس بحجَّة (٤).

وقال يعقوب بن سفيان: ليِّن الحديث (٥).

وقال ابن حِبَّان: منكر الحديث، يروي مراسيلَ كثيرةً، ويحدِّث عن أقوام مجاهيل، لا يشبه حديثُه حديثَ الأثبات، فلمَّا صار الغالب في رواياته ما ينكره القلب استحقَّ ترك الاحتجاج به (٦).

وقال ابن عدي: عامَّة ما يرويه لا يُتابع عليه (٧).

قلت: قرأت بخطِّ الذَّهبي: مات مع الأوزاعي تقريبًا وهو صاحب حديث، ليس بمتقن (٨).

وقال أبو الفتح الأزدي: لا يُحتَجُّ بحديثه (٩).

---

(١) "سؤالات الآجُرِّي" (ص ٢٥٣، رقم: ١٦٩٢).
(٢) "تاريخ ابن معين" برواية الدُّوري (٢/ ٣٣٢، رقم: ٥١٣٤).
(٣) "تاريخ دمشق" (٥٩/ ١١، رقم: ٧٤٩٤).
(٤) "الكامل" (٨/ ٣٧، رقم: (١٨٠٨)
(٥) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٥١).
(٦) "المجروحون" (٢/ ٣٧٦، رقم: ١٠٧٩)، وفيه: "الغالب في روايته ما ينكره القلب".
(٧) "الكامل" (٨/ ٣٨، رقم: ١٨٠٨).
(٨) "ميزان الاعتدال" (٤/ ٤٥٥، رقم: ٨٦٢٥).
قوله: "وهو صاحب حديث، ليس بمتقن" ليس في "ص".
(٩) "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (٣/ ١٢٦، رقم: ٣٣٥٣)، وزاد فيه: "فلا يُكتب".
أقوال أخرى في الرَّاوي: =