كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧١٥٨] (خ د س) المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن بن سلمة مالك بن فهم الفهمي الأزدي، أبو مسعود الموصلي الفقيه الزاهد وقيل في نسبه غير ذلك - ج: 13 - ص: 62

وقال محمد بن المثنَّى، عن بِشْر بن الحارث: كان المُعافى محشوًّا بالعلم، والفهم (١)، والخير.

قال: وكان المُعافى لا يأكل وحده. وذكر من سخائه (٢).

ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا.

قال ابن قانع: مات سنة أربع (٣).

وقال ابن عمّار: مات سنة خمس وثمانين ومائة (٤).

وقال الهَيْثَم بن خارجة: مات سنة ست (٥).

قلت: وقال إبراهيم بن الجُنَيد: قلت لابن معين: أيما أحبُّ إليك: أكتب جامع سفيان عن فلان أو فلان أو عن رجل عن المُعافى؟ فقال: عن رجل عن رجل حتَّى عد خمسة أو ستة عن المُعافى أحبُّ إليَّ (٦).

وقال ابن حبَّان في "الثِّقات": كان من العباد المتقشِّفين في الزُّهد (٧).

وقال أبو زكريا - صاحب "تاريخ الموصل" -: كان كثير الكتاب والشُّيوخ، قيل عنه إنَّه قال: لقيت ثمانمائة شيخ (٨).

---

(١) في "ص": "بالفهم، والعلم" بدلًا من "بالعلم، والفهم".
(٢) "تاريخ الموصل" (ص ٨١).
(٣) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٣٠٧، رقم: ٧١٥٠).
(٤) "المعرفة والتاريخ" (١/ ١٧٧).
(٥) "تاريخ بغداد" (١٥/ ٣٠٧، رقم: ٧١٥٠).
(٦) "سؤالات ابن الجنيد لابن معين" (ص ٤٣٢، رقم: ٦٥٩)، وفيه: "قلت ليحيى: أيما أحب إليك: أن أكتب عنه جامع سفيان عن حكام الرَّازي، أو غسان بن عَبِيد أو المُعافى بن عمران؟ فقال لي يحيى: اكتب عن عشرة عن المُعافى بن عمران".
(٧) "الثِّقات" (٧/ ٥٢٩).
(٨) ينظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١١/ ٢٥٤، رقم: ٤٦٢٨).