كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الميم - [٧٠٩٧] (س ق) مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام الأسدي، أبو عبدالله الزبيري المدني، سكن بغداد - ج: 12 - ص: 803

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن معين: ثقة (١).

وقال الدُّوري، عن ابن معين: الزبيري عالم بالنسب (٢).

وقال العباس بن مصعب: أدركته وهو أفقه قرشيٍّ في النَّسَب (٣).

وقال أبو زرعة الدّمشقيّ: لقيته بالعراق وكان جليلًا (٤).

وقال الدارقطني: ثقة (٥).

وقال الزبير بن بَكَّار: كان وجه قريش مُروءَةً وعِلْمًا وشَرَفًا وبَيَانًا وقَدْرًا. وذكر فيه مدائح لابن أبي (٦) صبح وغيره (٧)

قال: وتوفي ليومين خَلَوا من شوال سنة ستٍّ وثلاثين ومائتين، وهو ابن ثمانين سنة (٨).

وكذا ذكر الحسين بن فَهْم وفاته وزاد: كان إذا سُئل عن القرآن (٩) يقف

---

(١) انظر "تاريخ بغداد": (١٥/ ١٤٠).
(٢) "التاريخ": (٢/ ٥٦٧).
(٣) انظر "تاريخ بغداد": (١٥/ ١٣٨).
(٤) هكذا ذكر النقل عن أبي زرعة الدّمشقيّ، وقد أورده ابن عساكر في "تاريخ دمشق": (٥٨/ ٢٥٣) ووقع في المطبوع المطبوع منه (أبو زرعة العراقي) وقال ابن أبي حاتم: روى عنه أبو زرعة "الجرح والتعديل": (٨/ ٣٠٩) الترجمة (١٤٢٩)، فكلاهما محتمل؛ الدمشقي أو الرازي؛ إذ كلاهما روى عنه كما في "تهذيب الكمال": (٢٨/ ٣٦)، وفي (م): (وكان فاضلًا).
(٥) انظر "تاريخ بغداد": (١٥/ ١٤٠).
(٦) كلمة (أبي) سقطت من: (م).
(٧) انظر "جمهرة نسب قريش وأخبارها" (ص: ٢٠٧ - ٢١٦).
(٨) "جمهرة نسب قريش وأخبارها" (ص: ٢١٦)
(٩) كلمة (القرآن) تصحّفت في (ص) إلى: (العراق).