كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

مقدمة المحقق - مصادر المجلد الثاني - ج: مقدمة 2 - ص: 27

رأيت منه مجلّدا واحدا ولا أعلم كم عدد مجلّداته» (١)؛ ثم أعاد ذكره بعد قليل قائلا: «ومبناه على الحوادث الكائنة بمصر يوما فيوما» (٢). وتقع حوادث المجلّد الذي كان مع ابن خلّكان في أيّام الخليفة العزيز باللّه وابنه الخليفة الحاكم بأمر اللّه، وإن نقل عنه بعض أخبار متأخّرة يرجع بعضها إلى حوادث الجزء الذي وصل إلينا من الكتاب (٣). أمّا ابن سعيد المغربي فقد نقل عن المسبّحي أخبارا سابقة على تاريخ دولة الفاطميين في مصر، خاصّة من حوادث سنة ٣٤٥ هـ/ ٩٥٦ م (٤)، ممّا يجعلنا نظنّ أنّ المسبّحي لم يبدأ تاريخه بقيام دولة الفاطميين بل عرض للحوادث والأخبار السّابقة على ذلك وإن كنّا لا نستطيع أن نؤكّد بالتحديد من أي سنة بدأ. يؤيّد ذلك مؤرّخ حلب الصّاحب كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة المعروف بابن العديم، المتوفى سنة ٦٦٠ هـ/ ١٢٦٢ م الذي وقعت له أجزاء من تاريخ المسبّحي، ونقل عنه في أكثر من موضع في كتابه «بغية الطّلب في تاريخ حلب» (٥)؛ يقول في أحد هذه المواضع: «قرأت في تاريخ مختار الملك المسبّحي، قال في سنة تسع وخمسين ومائة: وفيها مات حميد بن قحطبة» (٦)؛ ويضيف في موضع آخر: «قرأت في تاريخ مختار الملك المسبّحي، قال: سنة ثمانين ومائتين فيها مات أبو زكريا بن يحيى الأنطاكي» (٧).

ولكن أهمّ المؤرّخين الذين اعتمدوا على «تاريخ» المسبّحي هو مؤرّخنا تقيّ الدّين أحمد بن علي المقريزي الذي نقل نقولا مطوّلة من الكتاب في أربعة من مؤلّفاته - بعضها بالتّصريح وبعضها دون إشارة - وهذه الأربعة المؤلّفات هي: «المواعظ والاعتبار» و «اتّعاظ الحنفا» و «المقفّى الكبير» و «إغاثة الأمّة». فكان معه على الأقلّ مجلّدان من هذا التاريخ الهام: أحدهما هو نفس المجلّد المحفوظ الآن في مكتبة دير الإسكوريال وهو الجزء الأربعون، حيث سجّل المقريزي على الطّرف الأعلى الأيسر لظهريّة الكتاب عبارته المعروفة: «استفاد منه داعيا له أحمد بن علي المقريزي»، وطالع نفس هذه النّسخة معاصر المقريزي الأوحدي وسجّل على الطّرف الأيمن للظّهريّة: «طالعه أحمد بن عبد اللّه بن الحسن بن الأوحدي بالقاهرة سنة ٨٠٣» (انظر مقدمة المجلد الأول ١١٢).

---

(١) ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣٨١: ٣.
(٢) نفسه ٣٨٤: ٣.
(٣) نفسه ١٣٠: ١، ١٣٢، ٣٧٢؛ ٧٠: ٢، ٢١٨؛ ٨٣: ٣، ٣١٩، ٤٣٠، ٤٣١؛ ١٠٣: ٤، ٣٧٥، ٤١٨؛ ٣٧٢: ٥، ٣٧٤ - ٣٧٥، ٤١٥؛ ٣٣١: ٧.
(٤) ابن سعيد: المغرب ٢٠٢، ٣٥٠.
(٥) ابن العديم: بغية الطلب ٦٧٥: ٢، ١٠٩٧: ٣، ١١١١، ٢٣٧٦: ٥.
(٦) نفسه ٢٩٧٥: ٦.
(٧) نفسه ٣٨٣٣: ٨.