كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

ذكر قصور الخلفاء ومناظرهم والإلماع بطرف من مآثرهم، وما صارت إليه أحوالها من بعدهم - صفة العهد الذي يؤخذ على المدعو - ج: 2 - ص: 318

ثم إنّه ولد لأحمد بن عبد اللّه ابنه الحسين ومحمّد المعروف بأبي الشّلعلع، فلمّا هلك أحمد خلفه ابنه الحسين، ثم قام من بعده أخوه أبو الشّلعلع، وكان من أمرهم ما هو مذكور في موضعه (١).

فانتشرت الدّعاة في أقطار الأرض، وتفقّهوا في الدّعوة حتى وضعوا فيها الكتب الكثيرة، وصارت علما من العلوم المدوّنة، ثم اضمحلّت الآن وذهبت بذهاب أهلها، ولهذا يقال: إنّ أصل دعوة الإسماعيلية مأخوذ من القرامطة، ونسبوا من أجلها إلى الإلحاد (٢).

[صفة العهد الذي يؤخذ على المدعو]

وهو أنّ الدّاعي يقول لمن يأخذ عليه العهد ويحلّفه (٣): جعلت على نفسك عهد اللّه وميثاقه، وذمّة رسوله وأنبيائه وملائكته وكتبه ورسله، وما أخذه على النّبيين من عقد وعهد وميثاق، أنّك تستر جميع ما تسمعه وسمعته وعلمته وتعلمه وعرفته وتعرفه من أمري وأمر المقيم بهذا البلد لصاحب الحقّ، الإمام الذي عرفت إقراري له ونصحي لمن عقد ذمّته، وأمور إخوانه وأصحابه وولده وأهل بيته المطيعين له على هذا الدّين، ومخالصته له من الذّكور والإناث والصّغار والكبار فلا تظهر من ذلك شيئا قليلا ولا كثيرا، ولا شيئا يدلّ عليه إلاّ ما أطلقت لك أن تتكلّم به، أو أطلقه لك صاحب الأمر المقيم بهذا البلد، فتعمل في ذلك بأمرنا، ولا تتعدّاه ولا تزيد عليه.

---

(١) انظر فيما تقدم ١٧٣ حيث ذكر المقريزي هذا الموضوع في حديثه عن نسب الخلفاء الفاطميين، وما ذكر من مراجع.
(٢) راجع عن العلاقة بين الإسماعيلية (الفاطمية) والقرامطة أوّلا مقال فلاديمير ايفانوف Ivanow، W.، «Ismailis and Qarmatians»، JBBRAS N.S. ١٦ (١٩٤٠)، pp. ٤٣ - ٨٥، ثم مقال ولفرد ماديلونج Madelung، W.، «Fatimiden and Bahrein-Qarmaten»، Der Islam ٣٤ (١٩٥٩)، pp. ٣٤ - ٨٨ الذي نشره بعد مراجعته بالإنجليزية بعنوان «The Fatimids and Qarmatis of Bahrayn»، in Daftary، F. (ed.)، Mediaeval Ismaili History and Thought Cambridge ١٩٩٦، pp. ٢١ - ٧٣ وأخيرا مقال فرهاد دفتري Daftary، F.، «A Major Schism in the Early Isma? c? ili Movement»، SI ٧٧ (١٩٩٣)، pp. ١٢٣ - ٣٩؛ أيمن فؤاد: الدولة الفاطمية في مصر ٩٧ - ٩٩.
(٣) من أوائل النصوص الإسماعيلية التي تمدنا بمعلومات عن «العهد» الذي كان يأخذه الدّعاة على المستجيبين كتاب «العالم والغلام» لجعفر بن منصور اليمني الذي نشره جيمس موريس James W.Morris مع ترجمة إنجليزية بعنوان The Master and the Disciple.An Early Islamic Spiritual Dialogue، London-The Institute of Ismaili Studies ٢٠٠١، وانظر كذلك مقال هانز هالم Halm، H.، «The Ismac? ili Oath of Allegiance (c? ahd) and the Session of Wisdom (maj? lis al hikna) in Fatimid Thmes»، in Daftary، F.، (ed)، Mediaeval Ismac? ili History and Thought، pp.
٩١ - ١١٥.