كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

ولهم خمسة أعياد - وعيد الأسابيع - ج: 4 - ص: 962

[وعيد الأسابيع -]

بعد الفطير بسبعة أسابيع، وهو اليوم الذي كلّم اللّه تعالى فيه بني إسرائيل من طور سيناء.

وعيد رأس الشّهر -

وهو أوّل تشري، وهو الذي فدي فيه إسحاق ﵇ من الذّبح، ويسمّونه «عيد رأس هشايا»، أي: رأس الشّهر.

[وعيد صوماريا -]

يعني الصّوم العظيم.

وعيد المظلّة -

يستظلّون سبعة أيّام بقضبان الآس والخلاف (١).

ويجب عليهم الحجّ في كلّ سنة ثلاث مرّات لمّا كان الهيكل عامرا، ويوجبون صوم أربعة أيّام: أوّلها سابع عشر تمّوز من الغروب إلى الغروب - وعند العانانيّة هو اليوم الذي أخذ فيه بخت نصّر البيت - والثّاني عاشر آب، والثالث عاشر كانون الأوّل، والرّابع ثالث عشر آذار.

ويتشدّدون في أمر الحائض بحيث يعتزلونها وثيابها وأوانيها، وما مسّته من شيء فإنّه ينجّس ويجب غسله، فإن مسّت لحم القربان أحرق بالنار، ومن مسّها أو شيئا من ثيابها وجب عليه الغسل، وما عجنته أو خبزته أو طبخته أو غسلته فكلّه نجس حرام على الطاهرين حلّ للحيض.

ومن غسّل ميّتا نجّس سبعة أيّام لا يصلّي فيها، وهم يغسّلون موتاهم، ولا يصلّون عليهم.

ويوجبون إخراج العشر من جميع ما يملك ولا يجب حتى يبلغ وزنه أو عدده مائة، ولا يخرج العشر إلاّ مرّة واحدة، ثم لا يعاد إخراجه.

ولا يصحّ النكاح عندهم إلاّ بولي وخطبة وثلاثة شهود، ومهر مائتي درهم للبكر ومائة للثّيّب لا أقلّ من ذلك. ويحضر عند عقد النكاح كأس خمر وباقة مرسين، فيأخذ الإمام الكأس، ويبارك عليه، ويخطب خطبة النكاح، ثم يدفعه إلى الختن ويقول: قد تزوّجت فلانة بهذه الفضّة أو بهذا الذّهب - وهو خاتم في يده - وبهذا الكأس من الخمر وبمهر كذا، ويشرب جرعة من الخمر، ثم ينهضون إلى المرأة، ويأمرونها أن تأخذ الخاتم والمرسين والكأس من يد الختن، فإذا أخذت وشربت جرعة، وجب عقد النكاح. ويضمن أولياء المرأة البكارة، فإذا زفّت إليه، وكّل

---

(١) النويري: نهاية الأرب ١٩٥: ١ - ١٩٧؛ القلقشندي: صبح الأعشى ٤٣٦: ٢ - ٤٣٧؛ قاسم عبده قاسم: أهل الذمة في مصر العصور الوسطى ١٢٣ - ١٢٧؛ وفيما تقدم ٩٤٥.