كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

المجلد الرابع - ذكر تاريخ اليهود وأعيادهم - ج: 4 - ص: 942

ذكر تاريخ اليهود وأعيادهم (١)

قد كانت اليهود أوّلا تؤرّخ بوفاة موسى ﵇ ثم صارت تؤرّخ بتأريخ الإسكندر ابن فيلبس. وشهور سنتهم اثنا عشر شهرا، وأيّام السّنة ثلاث مائة وأربعة وخمسون يوما. فأمّا الشّهور فإنّها: تشري، مرحشوان، كسليو، طيبت، شفط، آذر، نيسن، أيار، سيوان، تمّوز، آب، أيلول (٢).

وأيّام سنتهم أيّام سنة القمر، ولو كانوا يستعملونها على حالها لكانت أيّام سنتهم وعدد شهورهم شيئا واحدا، ولكنه لمّا خرج بنو إسرائيل من مصر مع موسى ﵇ إلى التّيه، وتخلّصوا من عذاب فرعون وما كانوا فيه من العبودية، وائتمروا بما أمروا به - كما وصف في السّفر الثّاني من التّوراة - اتّفق ذلك ليلة اليوم الخامس عشر من نيسن، والقمر تامّ الضّوء، والزّمان

---

(١) لمزيد من المعلومات عن تاريخ اليهود في مصر، راجع مصطفى كمال عبد العليم: اليهود في مصر في عصر البطالمة والرومان، القاهرة ١٩٦٨؛ مارك كوهن: المجتمع اليهودي في مصر الإسلامية في العصور الوسطى، جامعة تل أبيب ١٩٨٧؛ قاسم عبده قاسم: أهل الذمة في مصر العصور الوسطى - دراسة وثائقية، القاهرة ١٩٧٧، نفسه: اليهود في مصر من الفتح العربي حتى الغزو العثماني، القاهرة ١٩٨٧.
(٢) البيروني: الآثار الباقية عن القرون الخالية ٥٢؛ النويري: نهاية الأرب ١٥٩: ١.