كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

ذكر مذاهب أهل مصر ونحلهم منذ افتتح عمرو بن العاص ﵁ أرض مصر إلى أن صاروا إلى اعتقاد مذاهب الأئمة الأربعة رحمهم الله تعالى وما كان من الأحداث في ذلك - مذاهب أهل مصر - ج: 4 - ص: 364

فيما لم يجدوا عندهم وهو موجود عند غيرهم (١).

[مذاهب أهل مصر]

وأمّا مذاهب أهل مصر، فقال أبو سعيد بن يونس: إنّ عبيد بن مخمر المعافري (a) - يكنى أبا أميّة: رجل من أصحاب النّبيّ ﷺ، شهد فتح مصر و (b) روى عنه أبو قبيل - يقال إنّه كان أوّل من أقرأ القرآن بمصر (٢).

وذكر أبو عمر الكندي، أنّ أبا ميسرة عبد الرّحمن بن ميسرة، مولى الملامس الحضرمي، كان فقيها عفيفا شريفا، ولد سنة عشر ومائة، وكان أوّل النّاس إقراء بمصر بحرف نافع قبل الخمسين ومائة، وتوفّي سنة ثمان وثمانين ومائة (٣).

وذكر عن أبي قبيل وغيره أنّ يزيد بن أبي حبيب أوّل من نشر العلم بمصر في الحلال والحرام - وفي رواية ابن يونس: ومسائل الفقه - وكانوا قبل ذلك إنّما يتحدّثون في الفتن والتّرغيب (٤).

---

(a) بولاق: المغافري.
(b) الواو ساقطة من بولاق.
(١) سأشير هنا فقط إلى فقيه مصر أبي الحارث اللّيث ابن سعد بن عبد الرحمن الفهمي المصري، مولى عبد الرحمن ابن خالد بن مسافر، المتوفى سنة ١٧٥ هـ/ ٧٩١ م، الذي قال فيه الشّافعيّ: «اللّيث أفقه من مالك، إلاّ أنّ أصحابه لم يقوموا به». راجع عنه، ابن يونس: تاريخ ابن يونس المصري (تاريخ المصريين) ٤١٨ - ٤٢٠؛ ابن سعد: الطبقات الكبرى ٥١٧: ٧؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١٢٧: ٤ - ١٣٢؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٢٢: ٨ - ١٤٥؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٤١٢: ٢٤ - ٤١٣؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٥٩: ٨ - ٤٦٥؛ Merad، A.، El ٢ art.al- ١٧ - ٧١٦ Layth b Sa c d III، pp.؛ وفيما يلي ٤٦٣: ٢.
(٢) ابن يونس: تاريخ ابن يونس المصري (تاريخ المصريين) ٣٣٢.
(٣) في كتاب «الموالي» (فيما يلي ٣٧١)، وانظر ابن يونس: تاريخ ابن يونس المصري (تاريخ المصريين) ٣١٦.
(٤) أبو رجاء يزيد بن أبي حبيب الأزدي مولاهم المصري، كان مفتي أهل مصر في أيّامه، وهو أوّل من أظهر العلم بمصر والكلام في الحلال والحرام، توفي سنة ١٢٨ هـ/ ٧٤٦ م. (راجع، ابن يونس: تاريخ (تاريخ المصريين) ٥٠٩ - ٥١٠؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣١: ٦ - ٣٣؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ٣١٨: ١١)؛ السيوطي: حسن المحاضرة ٢٩٩: ١).
أقول: كان اللّيث بن سعد وعبد اللّه بن لهيعة بن عقبة المصري، المتوفى سنة ١٧٤ هـ/ ٧٩٠ م، هما الحجّة والمرجعية الفقهية للمصريين. وقد وصلت إلينا «صحيفة» عبد اللّه بن لهيعة مكتوبة على البردي، ويتناول الجزء المحفوظ منها الأحاديث الخاصّة بيوم القيامة. (راجع، Becker، C.H.، Papyrie Schott-Reinhardt، Heidelberg ١٩٠٦، I، p. ٩; Sezgin، F.، GAS I، p. ٩٤; Khoury، R.G.، «L'importance d'Ibn Lahi c a et de son papyrus conserve a Heidelberg dans la tradition musulmane du deuxieme siecle de l'hegire»، Arabica، XXII (١٩٧٥)، pp. ٦ - ١٤; id.، c Abd Allah Ibn lahi c a (٩٧ - ١٧٤/ ٧١٥ - ٧٩٠): Juge et grand maitre de l'ecole egyptienne، avec l'edition critique de l'unique rouleau de