للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

وتبدو قيمة هذه النّقول وأهميتها على الأخصّ في المصادر التي لم تصل إلينا والتي أصبح المقريزيّ هو مصدرها الوحيد. ونظرا لأنّنا في الحالات التي أمكننا فيها تحقيق روايته في أصولها تبيّن لنا أنّ المقريزي أهلا للثّقة، فإنّنا نستطيع أن نثق تماما في صحّة نقوله من المصادر التي لم تصل إلينا. ولكن العيب الموجود لدى المقريزي هو أنّه يصعب أحيانا تحديد نهاية النّقل عنده، كما أنّه ينقل نصوصا كثيرة مضمّنة مصادر المؤلّف الأصلي ممّا يوهم بأنّها من بين مصادره هو.

واعتمد المقريزي كذلك، فيما يخصّ الفترة المبكّرة من تاريخ مصر الإسلامية، على مؤلّفات أبي سعيد عبد الرّحمن بن أحمد بن يونس الصّدفي، المتوفى سنة ٣٤٧ هـ/ ٩٥٨ م (١)؛ وهو أحد أئمّة علم التّاريخ، روى عنه ابن منده وعبد الواحد بن محمد البلخي وجماعة من الرّحّالة، وله كلام في الجرح والتّعديل يدلّ على بصره بالرّجال ومعرفته بالعلل.

صنع ابن يونس لمصر تاريخين: «تاريخ مصر» أو «تاريخ المصريين» وهو تاريخه الكبير، و «تاريخ مصر المختصّ بالغرباء» أو «تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر»، وهو صغير يشتمل على ذكر الغرباء والواردين عليها. وميّز ابن حجر العسقلاني بين الكتابين بأنّه إذا قيل «تاريخ ابن يونس» فالمقصود «تاريخ مصر» (٢).

ولا ندري كيف كان ترتيب كتابي ابن يونس، أهو على الحروف أم السّنين أم الطّبقات؟ ولكن يبدو من أحد النّقول عنه أنّه اتّبع طريقة الترتيب على المدن، ممّا جعله يكرّر بعض التّراجم كأن يذكر صاحب الترجمة في البغداديين ثم يذكره في الكوفيين، ويتعلّق هذا فقط بكتاب «الغرباء». ويدلّ أحد النّصوص التي اقتبسها ابن حجر من «تاريخ ابن يونس» أنّه بدأه بمقدّمة ولكن لا يمكننا معرفة محتواها بدقّة. كما تدلّ المقتطفات التي أوردها من نقلوا عن ابن يونس أنّه تناول في كتابيه رجال الحديث من أهل مصر والواردين عليها ممّن حدّثوا بها مع ذكر كناهم ونسبتهم ومدنهم ورحلتهم وجرحهم وتعديلهم وبعض صفاتهم وأخلاقهم ومصنّفاتهم


(١) راجع ترجمته عند، ابن الطحان: تاريخ علماء أهل مصر، الرياض ١٤٠٨ هـ، ٩٥ - ٩٦؛ الخطيب البغدادي: تاريخ بغداد ٧٥: ٦؛ ابن خلكان: وفيات الأعيان ١٣٧: ٣ - ١٣٨؛ الذهبي: تذكرة الحفاظ ٨٩٨ - ٨٩٩، سير أعلام النبلاء ٥٧٨: ١٥ - ٥٧٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ١٠٨: ١٨ - ١١٠؛ ابن شاكر: فوات الوفيات ٢٦٧: ٢ - ٢٦٩؛ Sezgin، F.، GASI، pp. ٣٥٧ - ٥٨; Rosenthal، F.، El ٢ art.Ibn Yunus، III، p. ٩٩٦.
(٢) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٤٥٤: ٢.