كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

المجلد الرابع - ذكر دخول النصارى من قبط مصر في طاعة المسلمين وأدائهم الجزية واتخاذهم ذمة لهم، وما كان في ذلك من الحوادث والأنباء - ج: 4 - ص: 1003

عدّة أساقفة إلى إفريقية. وفي أيّامه مات بطرك أنطاكية الوارد إلى مصر في السنة الخامسة عشرة من بطركيّته (١).

وفي أيّامه أمر المتوكّل على اللّه، في سنة خمس وثلاثين ومائتين، أهل الذّمّة بلبس الطيالسة العسليّة وشدّ الزّنانير، وركوب السّروج بالرّكب الخشب، وعمل كرتين في مؤخّر السّرج، وعمل رقعتين على لباس رجالهم تخالفان لون الثّوب، قدر كلّ واحدة منهما أربع أصابع، ولون كلّ واحدة منهما غير لون الأخرى، ومن خرج من نسائهم تلبس إزارا عسليّا، ومنعهم من لباس المناطق، وأمر بهدم بيعهم المحدثة، وبأخذ العشر من منازلهم، وأن يجعل على أبواب دورهم صور شياطين من خشب. ونهى أن يستعان بهم في أعمال السّلطان ولا يعلّمهم مسلم، ونهى أن يظهروا في شعانينهم صليبا، وأن لا يشعلوا في الطريق نارا (a)، وأمر بتسوية قبورهم مع الأرض، وكتب بذلك إلى الآفاق (٢).

ثم أمر في سنة تسع وثلاثين أهل الذّمّة بلبس درّاعتين عسليّتين على الذّراريع والأقبية، وبالاقتصار في مراكبهم على ركوب البغال والحمير دون الخيل والبراذين (٣).

فلمّا مات يوساب، في سنة اثنتين وأربعين ومائتين، خلا الكرسي بعده ثلاثين يوما.

وقدّم اليعاقبة قسّيسا بدير يحنّس، يدعى بميكائيل، في البطركيّة. فأقام سنة وخمسة أشهر، ومات فدفن بدير بومقّار، وهو أوّل بطرك دفن فيه، فخلا الكرسي بعده أحدا وثمانين يوما (٤).

---

(a) كذا في النسخ، وعند الطبري: أن يشمعلّوا في الطريق أي يسرعوا.
(١) المكين بن العميد: تاريخ المسلمين ١٤٤ - ١٤٥.
(٢) الطبري: تاريخ الرسل والملوك ١٧١: ٩ - ١٧٢.
(٣) نفسه ١٩٦: ٩؛ وانظر كذلك أبا المكارم: تاريخ ٦٤ (أبا صالح: تاريخ ٦٦)؛ ابن قيّم الجوزية: أحكام أهل الذمة، تحقيق صبحي الصالح، دمشق ١٩٦١، ٢١٩ - ٢٢٤؛ سعيد بن البطريق: التاريخ المجموع ٦٣: ٢؛ جان موريس فييه: أحوال النصارى في خلافة بني العبّاس، بيروت - دار المشرق ١٩٩٠، ١٣٩ - ١٤٢؛ وراجع ما كتبه تريتون Tritton حول ملابس أهل الذّمّة في كتابه: أهل الذّمّة في الإسلام، ترجمة وتعليق حسن حبشي، القاهرة ١٩٦٧، ١٢٧ - ١٤١.
(٤) المكين بن العميد: تاريخ المسلمين ١٥١ - ١٥٢؛ ساويرس بن المقفع: تاريخ بطاركة الكنيسة ١: ١/ ٢ - ٢ واسمه فيه: خايال البطرك.