كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

المجلد الرابع - ذكر دخول قبط مصر في دين النصرانية - ج: 4 - ص: 988

ثم قدّم تاوداسيوس ملك الرّوم، في الثامنة من ملكه، ديسقورس بطركا بالإسكندرية، فظهر في أيّامه مذهب أوطاخي، أحد القسوس (a) بالقسطنطينيّة، وزعم أنّ جسد المسيح لطيف غير مساو لأجسادنا، وأنّ الابن لم يأخذ من مريم شيئا. فاجتمع عليه مائة وثلاثون أسقفا، وحرموه (١).

واجتمع بالإسكندرية كثير من اليهود في يوم الفسح، وصلبوا صنما على مثال المسيح وعبثوا به، فثار بينهم وبين النصارى شرّ قتل فيه بين الفريقين خلق كثير، فبعث إليهم ملك الرّوم جيشا قتل أكثر يهود الإسكندرية.

وكان «المجمع الرّابع من مجامع النصارى بمدينة خلقدونية». وسببه أن ديسقورس، بطرك الإسكندرية، قال: إنّ المسيح جوهر من جوهرين، وقنوم من قنومين (b)، وطبيعة من طبيعتين، ومشيئة من مشيئتين. وكان رأي مرقيانوس ملك الرّوم أنّه جسد، وأهل مملكته أنّه جوهران وطبيعتان ومشيئتان وقنوم واحد. فلمّا رأى الأساقفة أنّ هذا رأي الملك خافوه، فوافقوه على رأيه، ما خلا ديسقورس وستة أساقفة، فإنّهم لم يوافقوا الملك، وكتب من عداهم من الأساقفة خطوطهم بما اتّفقوا عليه.

فبعث ديسقورس يطلب منهم الكتاب ليكتب فيه. فلمّا وصل إليه كتابهم، كتب فيه أمانته هو، وحرمهم وكلّ من يخرج عنها. فغضب الملك مرقيانوس، وهمّ بقتله، فأشير عليه بإحضاره ومناظرته، فأمر به فحضر، وحضر ستّ مائة وأربعة وثلاثون أسقفا. فأشار الأساقفة والبطاركة على ديسقورس بموافقة رأي الملك، واستمراره على رياسته. فدعا للملك وقال لهم: الملك لا يلزمه البحث في هذه الأمور الدّقيقة، بل ينبغي له أن يشتغل بأمور مملكته وتدبيرها، ويدع الكهنة يبحثون عن الأمانة المستقيمة فإنّهم يعرفون الكتب، ولا يكون له هوى مع أحد ويتّبع الحقّ.

فقالت بلخارية زوجة الملك مرقيانوس، وكانت جالسة/ بإزائه: يا ديسقورس قد كان في زمان أمّي إنسان قوي الرّأس مثلك، وحرموه ونفوه عن كرسيه، تعني يوحنّا فم الذّهب بطرك قسطنطينيّة. فقال لها: قد علمت ما جرى لأمّك، وكيف ابتليت بالمرض الذي تعرفيه، إلى أن

---

(a) بولاق: الثانية.
(b) بولاق: القنوميين.
(١) ابن البطريق: التاريخ المجموع ١٧٩: ١ - ١٨٠؛ ساويرس بن المقفع: كتاب المجامع ١٦٦ - ١٦٨.