كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

ذكر القطائع ودولة بني طولون - [الدولة الطولونية] - ج: 2 - ص: 106

قف وقفة بفناء (a) باب السّاج … والقصر ذي الشّرفات والأبراج

وربوع قوم أزعجوا عن دارهم … بعد الإقامة أيّما إزعاج

كانوا مصابيحا لدى (b) ظلم الدّجى … يشري بها السّارون في الإدلاج

وكأن أوجههم (c) إذا أبصرتها … من فضّة مصنوعة أو عاج (d)

كانوا ليوثا (e) لا يرام حماهم … في كلّ ملحمة وكلّ هياج

فانظر إلى آثارهم تلقى لهم … علما بكلّ ثنيّة وفجاج

وعليهم ما عشت لا أدع البكا … مع كلّ ذي نظر وطرف ساجي

وقال سعيد القاص (١):

[الطويل]

جرى دمعه ما بين سحر إلى نحر … ولم يجر حتّى أسلمته يد الصّبر

وبات وقيذا للّذي خامر الحشا … يئنّ كما أنّ الأسير من الأسر

وهل يستطيع الصّبر من كان ذا أسى … يبيت على جمر ويضحي على جمر

تتابع أحداث تحيّفن (f) صبره … وغدر من الأيّام والدّهر ذو غدر

أصاب على رغم الأنوف وجدعها … ذوي الدّين والدّنيا بقاصمة الظّهر

طوى زينة الدّنيا ومصباح أهلها … بفقد بني طولون والأنجم الزّهر

وفقد بني طولون في كلّ موطن … أضرّ على الإسلام فقدا من القطر (g)

فبادوا وأضحوا بعد عزّ ومنعة … أحاديث لا تخفى على كلّ ذي حجر

وكان أبو العبّاس أحمد ماجدا … جميل المحيّا لا يبيت على وتر

كأنّ ليالي الدّهر كانت لحسنها … وإشراقها في عصره ليلة القدر (h)

يدلّ على فضل ابن طولون همّة … محلّقة بين السّماكين والغفر

فإن كنت تبغي شاهدا ذا عدالة … يخبّر عنه بالجليّ من الأمر

فبالجبل الغربيّ خطّة يشكر … له (مسجد) يغني عن المنطق الهذر

---

(a) بولاق: بقباب.
(b) الكندي: إذا.
(c) الكندي: وجوههم.
(d) بولاق: من فضة بيضاء أو من عاج.
(e) الكندي: ثريا.
(f) بولاق: يضيعن.
(g) هذا البيت ساقط من الكندي والنجوم.
(h) الكندي: البدر.
(١) الأبيات عند الكندي: ولاة مصر ٢٧٤ - ٢٧٧، وأورد منها بعض أبيات أبو المحاسن: النجوم الزاهرة ١٤١: ٣، وقارن هذه القصيدة بالقصيدة التي رثى فيها عمارة اليمني الدولة الفاطمية فيما يلي ٦٠٦ - ٦٠٧.