كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

ذكر القطائع ودولة بني طولون - [الدولة الطولونية] - ج: 2 - ص: 93

والبأس، لهم خلق عظيم تام وعظم أجسام. وأدرّ عليهم الأرزاق، ووسّع لهم في العطاء، وشغلهم عمّا كانوا فيه من قطع الطريق وأذيّة الناس بخدمته، وألبسهم الأقبية وجواشن الدّيباج، وصاغ لهم المناطق العراض الثّقال، وقلّدهم السّيوف المحلاّة يضعونها على أكتافهم إذا مشوا بين يديه (a) وسمّاهم «المختارة»، فكان إذا ركب ومضى الحجّاب بين يديه (a) وموكبه على ترتيبه، ومضت أصناف العسكر وطوائفه، تلاهم السّودان وعدّتهم ألف أسود، لهم درق من حديد محكم الصّنعة، وعليهم أقبية سود وعمائم سود، فيخالهم الناظر إليهم بحرا أسود يسير لسواد ألوانهم وسواد ثيابهم، ويصير لبريق درقهم وحليّ سيوفهم والبيض التي تلمع على رؤوسهم من تحت العمائم زيّ بهج؛ فإذا مضى السّودان قدم خمارويه وقد انفرد عن موكبه، وصار بينه وبين الموكب نحو نصف غلوة (١) سهم والمختارة تحفّ به، وكان تامّ الظهر ويركب فرسا تامّا، فيصير كالكوكب إذا أقبل لا يخفى على أحد، كأنّه قطعة جبل في وسط المختارة.

وكان مهابا (b) ذا سطوة، وقد وقع في قلوب الكافّة أنّه متى أشار إليه أحد بأصبعه أو تكلّم أو قرب منه، لحقه مكروه عظيم؛ فكان إذا أقبل كما ذكرنا، لا يسمع من أحد كلمة ولا سعلة ولا عطسة، ولا نحنحة ألبتّة، كأنّما على رؤوسهم الطير؛ وكان يتقلّد في يوم العيد سيفا بحمائل، ولا يزال يتفرّج ويتنزّه، ويخرج إلى مواضع لم يكن أبوه يهشّ إليها، كالأهرام ومدينة العقاب ونحو ذلك، لأجل الصّيد فإنّه كان مشغوفا به، لا يكاد يسمع بسبع إلاّ قصده ومعه رجال عليهم لبود، فيدخلون إلى الأسد ويتناولونه بأيديهم من غابه عنوة وهو سليم، فيضعونه في أقفاص من خشب محكمة الصّنعة يسع الواحد منها السّبع وهو قائم، فإذا قدم خمارويه من الصّيد، سار القفص وفيه السّبع بين يديه.

وكانت حلبة السّباق في أيامهم تقوم مقام الأعياد، لكثرة الزّينة وركوب سائر الغلمان والعساكر - على كثرتهم - بالسّلاح التام والعدد الكاملة، فيجلس الناس لمشاهدة ذلك كما يجلسون في الأعياد، وتطلق الخيل من غايتها، فتمرّ متفاوتة يقدم بعضها بعضا حتى يتمّ السّبق (٢).

---

(a) (a-a) ساقطة من بولاق.
(b) بولاق: مهيبا.
(١) الغلوة. رمية سهم أبعد ما يقدر عليه.
(٢) أبو المحاسن: النجوم الزاهرة ٥٩: ٣ - ٦٠.