كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

جامع ابن طولون - ذكر الأذان - ج: 4 - ص: 82

وقال ابن جريج: علّم النّبيّ ﷺ أبا محذورة الأذان بالجعرانة حين قسم غنائم حنين، ثم جعله مؤذّنا في المسجد الحرام.

وقال الشّعبيّ: أذّن لرسول اللّه ﷺ بلال وأبو محذورة وابن أمّ مكتوم. وقد جاء أنّ عثمان ابن عفّان ﵁ كان يؤذّن بين يدي رسول اللّه ﷺ عند المنبر.

وقال محمد بن سعد عن الشّعبي: كان لرسول اللّه ﷺ ثلاثة مؤذّنين: بلال وأبو محذورة وعمرو بن أم مكتوم؛ فإذا غاب بلال أذّن أبو محذورة، وإذا غاب أبو محذورة أذّن ابن أم مكتوم (١). قلت (a): لعلّ هذا كان بمكّة.

وذكر ابن سعد أنّ بلالا أذّن بعد رسول اللّه ﷺ لأبي بكر ﵁، وأنّ عمر ﵁ أراده أن يؤذّن له فأبى عليه، فقال له: إلى من ترى أن أجعل النّداء؟ فقال: إلى سعد القرظ، فإنّه قد أذّن لرسول اللّه ﷺ. فدعاه عمر ﵁ فجعل النّداء إليه وإلى عقبه من بعده (٢). وقد ذكر أنّ سعد القرظ كان يؤذّن لرسول اللّه ﷺ بقباء.

وذكر أبو داود في «مراسيله»، والدّارقطني في «سننه»، قال بكير بن عبد اللّه الأشجّ: كانت مساجد المدينة تسعة، سوى مسجد رسول اللّه ﷺ، كلّهم يصلّون بأذان بلال ﵁ (٣).

وقد كان عند فتح مصر الأذان إنّما هو بالمسجد الجامع، المعروف بجامع عمرو، وبه صلاة النّاس بأسرهم. وكان من هدي الصّحابة والتّابعين ﵃ المحافظة على الجماعة، وتشديد النّكير على من تخلّف عن صلاة الجمعة (b).

قال أبو عمر الكنديّ (٤) في ذكر من عرّف (٥) على المؤذّنين بجامع عمرو بن العاص بفسطاط مصر: وكان أوّل من عرّف على المؤذّنين أبو مسلم سالم بن عامر بن عبد المرادي - وهو من أصحاب رسول اللّه ﷺ، وقد أذّن لعمر بن الخطّاب - سار إلى مصر مع عمرو بن العاص يؤذّن

---

(a) في نسخة باريس: قال المؤلّف.
(b) بولاق: الجماعة.
(١) ابن سعد: الطبقات الكبرى ٢٣٤: ٣.
(٢) نفسه ٢٣٦: ٣.
(٣) أبو داود: المراسيل، تحقيق أحمد حسن جابر، القاهرة - مجلة الأزهر ١٤٠٩ هـ، ٥٠: ١؛ الدارقطني: السّنن، بيروت - عالم الكتب د. ت، ٨٥: ٢.
(٤) في كتاب «أخبار مسجد أهل الرّاية الأعظم».
(٥) عرّف أي صار عريفا.