كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

ذكر القطائع ودولة بني طولون - [الدولة الطولونية] - ج: 2 - ص: 84

فلم يكن غير أيّام حتى بعث ابن طولون إلى ابن المدبّر يقول له: قد كنت - أعزّك اللّه - أهديت لنا هديّة وقع الغنى عنها، ولم يجز أن يغتنم مالك - كثّره اللّه - فرددناها (a) توفيرا عليك، ونحبّ أن تجعل العوض منها الغلمان الذين رأيتهم بين يديك، فأنا إليهم أحوج منك. فقال ابن المدبّر لمّا بلغته الرّسالة: هذه أخرى أعظم ممّا تقدّم قد ظهرت من هذا الرجل، إذ كان يردّ الأعراض والأموال، ويستهدي الرّجال ويثابر عليهم، ولم يجد بدّا من أن بعثهم إليه. فتحوّلت هيبة ابن المدبّر إلى ابن طولون، ونقصت مهابة ابن المدبّر بمفارقة الغلمان مجلسه. فكتب ابن المدبّر فيه إلى الحضرة يغري به ويحرّض على عزله، فبلغ ذلك ابن طولون فكتم في نفسه ولم يبده.

واتّفق موت المعتزّ في رجب سنة خمس وخمسين، وقيام المهتدي باللّه محمد بن الواثق، وقتل باكباك وردّ جميع ما كان بيده إلى يارجوخ (b) التركي، حمو ابن طولون، فكتب إليه:

«تسلّم من نفسك لنفسك»، وزاده الأعمال الخارجة عن قصبة مصر، وكتب إلى إسحاق بن دينار وهو يتقلّد الإسكندرية/ أن يسلّمها لأحمد بن طولون. فعظمت لذلك منزلته، وكثر قلق ابن المدبّر وغمّه، ودعته ضرورة الخوف من ابن طولون إلى ملاطفته والتقرّب من خاطره. وخرج ابن طولون إلى الإسكندرية، وتسلّمها من إسحاق بن دينار، وأقرّه عليها.

وكان (c) عيسى بن شيخ الشّيباني يتقلّد جندي فلسطين والأردنّ، فلمّا مات وثب ابنه على الأعمال واستبدّ بها، فبعث ابن المدبّر سبع مائة ألف وخمسين ألف دينار حملا من مال مصر إلى بغداد، فقبض ابن شيخ عليها، وفرّقها في أصحابه، وكانت الأمور قد اضطربت ببغداد، فطمع ابن شيخ في التغلّب على الشّامات، وشيّع (d) أنّه يريد مصر. فلمّا قتل المهدي في رجب سنة ستّ وخمسين، وبويع المعتمد باللّه أحمد بن المتوكّل، لم يدع ابن شيخ له، ولا بايع هو ولا أصحابه فبعث إليه بتقليد أرمينية زيادة على ما معه من بلاد الشّام، وفسح له في الاستخلاف عليها والإقامة على عمله، فدعا حينئذ للمعتمد. وكتب إلى ابن طولون أن يتأهّب لحرب ابن شيخ، وأن يزيد في عدّته، وكتب لابن المدبّر أن يطلق له من المال ما يريد (e).

فعرض ابن طولون الرّجال، وأثبت من يصلح، واشترى العبيد من الرّوم والسّودان، وعمل سائر ما يحتاج إليه، وخرج في تجمّل كبير وجيش عظيم، وبعث إلى ابن شيخ يدعوه إلى طاعة

---

(a) بولاق: فرددتها.
(b) بولاق: ماجور.
(c) تضيف النسخ هنا: أحمد بن قبل عيسى بن شيخ وهو خلط والنص موجود عند الكندي وابن سعيد.
(d) بولاق: أشيع.
(e) بولاق: يريده.