كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

مصادر الكتاب - مصادر المجلد الأول - ج: مقدمة 1 - ص: 72

وتناول المقريزي بعد ذلك «فضائل مصر» وهو موضوع مطروق منذ القرن الثالث الهجري/ التاسع الميلادي، واعتمد فيه في الأساس على ما ورد في «القرآن الكريم» و «الحديث النّبوي» بالإضافة إلى كتب الفضائل وعلى الأخصّ «فضائل مصر» لعمر بن أبي عمر محمد بن يوسف الكندي، ابن الكندي صاحب «ولاة مصر» و «قضاة مصر»، الذي ألّفه للأمير أبي المسك كافور الإخشيدي (١)، وكتاب «غريب الحديث» لأبي محمد عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة المتوفى سنة ٢٧٦ هـ/ ٨٨٩ م (٢).

وبالطّبع كان كتاب «فتوح مصر وأخبارها» لأبي القاسم عبد الرّحمن بن عبد اللّه بن عبد الحكم المتوفى سنة ٢٥٧ هـ/ ٨٧١ م (٣)، المصدر الرئيس للمقريزي في كلّ ما يتعلّق بمسائل فتح مصر والإسكندرية وأقاليمها المختلفة وكافّة القضايا المتعلّقة بهذه الفترة. فابن عبد الحكم هو أوّل مؤرّخ لمصر الإسلامية، وكتابه «فتوح مصر» المصدر الوحيد الذي سجّل أحداث الفتح العربي الإسلامي لمصر، فكان مصدرا لا غنى عنه لكلّ من تناولوا هذا الموضوع من القضاعي إلى ابن إياس.

ونقل المقريزي أغلب كتاب ابن عبد الحكم وعلى الأخصّ روايات محمد بن حبيب وعبد اللّه بن لهيعة واللّيث بن سعد، تماما مثلما فعل مع كتاب «أمراء مصر» أو «ولاة مصر» للكندي للفترة التالية لأحداث الفتح وحتى سقوط الدولة الإخشيدية، والتي سترد في المجلّد الثاني.

وبعد ذلك تحدّث المقريزي عن تاريخ مصر القديم وما بها من عجائب، وقد أعاد ذكر ما ورد في هذا القسم بطريقة أكثر تفصيلا عند حديثه على مدينتي أمسوس ومنف في الجزء الثاني الخاصّ بذكر مدائن أرض مصر. والحقيقة أنّ مادّة المقريزي الخاصّة بالتاريخ القديم أسطورية بأكملها واعتمد فيها في الأساس على مصدرين رئيسين: «أخبار مصر وعجائبها» لإبراهيم بن وصيف شاه، و «أخبار الزّمان ومن أباده الحدثان» للمسعودي بالإضافة إلى مقدّمة «فتوح مصر» لابن عبد الحكم و «الإكليل» للهمداني و «التّيجان في ملوك حمير» لابن هشام و «الآثار الباقية» للبيروني، و «مروج الذّهب» للمسعودي.

فالمسعودي أبو الحسن عليّ بن الحسين المتوفى سنة ٣٤٥ هـ/ ٩٥٦ م، الذي اعتمد عليه المقريزي في مواضع عديدة من المجلّد الأوّل، هو «أكثر الجغرافيين العرب أصالة في القرن الرّابع

---

(١) نشره عليّ محمد عمر وصدر عن مكتبة الخانجي بالقاهرة سنة ١٩٩٧.
(٢) نشره عبد اللّه الجبّوري في بغداد سنة ١٩٧٧ - ١٩٧٩ في ثلاثة أجزاء.
(٣) ابن حجر: تهذيب التهذيب ٢٦٠: ٩ - ٢٦٢؛ إبراهيم أحمد العدوي: ابن عبد الحكم رائد المؤرخين العرب، القاهرة ١٩٦٣؛ مجموعة من الأساتذة: دراسات عن ابن عبد الحكم، القاهرة ١٩٧٥؛ Rosenthal، F.، El ٢? art.Ibn c? Abd al-Hakam.III، p. ٦٩٦ واعتمدت في إحالاتي على نشرة C.C.
Torrey الصادرة في نيوهافن سنة ١٩٢٢.