كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

ذكر المساجد الجامعة - الجامع الأقمر - ج: 4 - ص: 152

وقال غيره: واشترى له حمّام شمول ودار النّحاس بمصر وحبسهما على سدنته ووقود مصابيحه ومن يتولّى أمره ويؤذّن فيه. (a)) قال كاتبه: شاهدت لوحا بأعلى محراب الجامع المذكور فيه اسم الآمر وتاريخ بنائه على ما ذكر ابن عبد الظّاهر، وفيه ذكر تجديد السّلطان الملك الظّاهر بيبرس له في سنة (a). ولم تكن فيه خطبة لكنّه يعرف بالجامع الأقمر.

فلمّا كان في شهر رجب سنة تسع وتسعين وسبع مائة، جدّده (b)) صديقنا الأمير الوزير المشير الأستادّار يلبغا بن عبد اللّه السّالمي، ﵀ (b) أحد المماليك الظّاهريّة، وأنشأ بظاهر بابه البحري حوانيت يعلوها طباق للسّكنى (c)، وجدّد في صحن الجامع بركة لطيفة يصل إليها الماء من ساقية، وجعلها مرتفعة ينزل منها الماء إلى من يتوضّأ من بزابيز نحاس، (b)) بنى له منارة وعمل به منبرا للخطبة في يوم الجمعة والعيدين (b). فكانت أوّل جمعة جمعت فيه (d)) يوم الجمعة (d) رابع شهر رمضان من السنة المذكورة. وخطب فيه شهاب الدّين أحمد بن موسى الحلبي - أحد نوّاب القضاة الحنفية - وأرتج عليه، واستمرّ إلى أن مات في تاسع (e) عشرين شهر ربيع الأوّل سنة إحدى (١) (٢)

---

(a-a) هذه العبارة من المسوّدة عوضا عن ما جاء في النّسخ وهو: «وما زال اسم المأمون والآمر على لوح فوق المحراب، ومن تجديد الملك الظّاهر بيبرس للجامع المذكور».
(b-b) هذه العبارة من المسوّدة عوضا عن ما جاء في المبيّضة.
(c) إضافة من المسوّدة.
(d-d) ساقطة من بولاق.
(e) بولاق: سابع. - تشبه شكل الدّينار الفاطمي - لأوّل مرّة اسم الإمام عليّ إلى جانب النّبي محمد ﷺ (محمد وعلي) تعبيرا عن الاعتقاد الشّيعي للدّولة.
(راجع، Williams، C.، «The Cult of c Alid Saints in the Fatimid Monuments of Cairo، Part ١: The Mosque of al-Aqmar»، MuqarnasI (١٩٨٣)، pp. ٣٧ - ٥٢; Behrens-Abouseif، D.، «The Facade of the Aqmar Mosque in the Context of Fatimid Ceremonial»، Muqarnas IX (١٩٩٢)، pp. ٢٩ - ٣٨؛ أيمن فؤاد: الدولة الفاطمية في مصر ٦١٨ - ٦٢٠).
(١) نظرا للإهمال الذي شهده هذا الجامع ممّا أدّى إلى تخرّب أجزاء كبيرة منه، فقد قامت لجنة حفظ الآثار العربية بإصلاحه بين سنتي ١٣٢٠ - ١٩٠٢/ ١٣٤٧ - ١٩٢٨ م. ثم قامت مؤخّرا طائفة البهرة بعملية ترميم كاملة للجامع وأعادت بناء الجناح الأيسر لواجهة الجامع الذي فقد منذ فترة طويلة.
راجع كذلك عن الجامع الأقمر، محمد عبد العزيز مرزوق: مساجد القاهرة قبل عصر المماليك ٨٢ - ٩٥؛ حسن عبد الوهاب: تاريخ المساجد الأثرية ٦٩ - ٧٣؛ أحمد فكري: مساجد القاهرة ومدارسها ٩٥: ١ - ١٠٢؛ سعاد ماهر: مساجد مصر وأولياؤها الصالحون ٣١٤: ١ - ٣٢٥؛ Creswell، K.A.C.، MAE I، pp. ٢٤١ - ٤٦; Fu'ad Sayyid، A.، op.cit.، pp. ٥١٤ - ٢٩; Ja c farus Sadiq M.Saifuddin، Al-Aqmar.A Living Testimony Fatemiyeen، London ٢٠٠٠؛ عاصم محمد رزق: أطلس العمارة الإسلامية ٦٤١: ١ - ٦٦٧).