كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الهمزة والتاء وما يثلثهما - أتب - ج: 1 - ص: 53

[أتب]

الهمزة والتاء والباء أصلٌ واحد، وهو شئٌ يشتمل به الإِبط، قميصٌ غير مَخِيط الجانبين. قال امرؤ القيس:

مِنَ القاصِرات الطَّرف لو دَبَّ مُحْوِلٌ … من الذَّرِّ فوقَ الإِتْبِ منها لَأَثَّرَا

قال الأصمعىّ: هو البقيرة، وهو أنْ يُؤخَذ بُردٌ فيشقّ، ثم تُلقِيه المرأةُ فى عُنُقها من غير كُمَّينِ ولا جَيْب. قال أبو زيد: أتَّبْت المرأةَ أُؤَتِّبُها إذا ألبستَها الإِتْب. قال الشيبانىّ: التأتُّبُ أن يجعل الرّجلُ حِمالةَ القَوس فى صدره ويُخرِجَ مَنكِبيه منها فتصيرَ القوسُ على كَتفيه. قال النُّميرىّ:

المِئْتَبُ المِشْمَل، وقد تأتَّبَه إذا ألقاه تحتَ إبطه ثم اشتمل. ورجل مُؤَتَّب الظهر، ويقال مُؤْتَبٌ، أى أجنَؤُهُ قال:

* على حَجَلِّى راضعٍ مُؤْتَبِ الظَّهْرِ *

[باب الهمزة والثاء وما يثلثهما]

[أثر]

الهمزة والثاء والراء، له ثلاثة أصول: تقديم الشئ، وذكر الشئ، ورسم الشئ لباقى. قال الخليل: لقد أثِرْتُ بأن أفعل كذا، وهو همٌّ فى عَزْم. وتقول افعل يا فلان هذا آثِراً ما، وآثِرَ [ذى] أثير، أى إنْ اخترتَ (١) ذلك الفعل فافعل هذا إمّا لا. قال ابنُ الأعرابىّ: معناه افعلْه أوَّلَ كلِّ شئ. قال عُروة بن الورد:

---

(١) فى الأصل: «أخرت»، صوابه من اللسان.