كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الصاد والواو وما يثلثهما - صوت - ج: 3 - ص: 318

أيضاً. والدّليلُ على صحّة هذا القياس تسميتُهم للصَّواب صَوْباً. قال الشاعر (١):

ذَرِينى إنّما خطئى وصَوبِى … علىَّ وإِنما أنفقتُ مالِى (٢)

ويقال الصَّيِّب السّحاب ذو الصَّوْب. قال اللّه تعالى: ﴿أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ اَلسَّماءِ﴾. والصّوْب: النُّزول. قال:

فَلَسْتَ لأنسىٍ ولكن لمْلأَكٍ … تَنَزَّلَ من جوِّ السَّماءِ يَصوبُ (٣)

ويقال للأمر إِذا استقرَّ قرارَه على الكلام الجارى مَجرى الأمثال:

«قد صابت بِقُرّ». قال طرَفة:

سادراً * أحسَبُ غَيِّى رشَداً … فتناهيتُ وقد صابَت بِقُرّ (٤)

والتَّصويب: حَدَب فى حَدور، لا يكون إلاّ كذا. فأمّا الصُّيَّابة فالخِيار من كلِّ شئ، كأنه من الصَّوب، وهو خالصُ ماءِ السَّحاب، فكأنَّها مشتقّةٌ من ذلك.

[صوت]

الصاد والواو والتاء أصلٌ صحيح، وهو الصَّوت، وهو جنسٌ لكلِّ ما وقَرَ فى أذُن السَّامع. يقال هذا صوتُ زَيد. ورجل صيِّت،

---

(١) هو أوس بن غلفاء، كما فى اللسان (صوب).
(٢) كذا ورد إنشاده. وصوابه: «وإن ما أهلكت مال»، بالقافية المرفوعة الروى. وقبله كما فى اللسان:
ألا قالت أمامة يوم غول … تقطع بابن غلفاء الحبال.
(٣) قال ابن برى: «البيت لرجل من عبد القيس يمدح النعمان. وقيل هو لأبى وجزة يمدح عبد اللّه بن الزبير، وقيل هو لعلقمة بن عبدة».
(٤) ديوان طرفة ٧٥.