كتاب معجم مقاييس اللغة

كتاب السين - باب السين والقاف وما يثلثهما - ج: 3 - ص: 84

والسُّفعة فى آثار الدار: ما خالَفَ من رَمادها سائرَ لونِ الأرض. وكان الخليل يقول: لا تكون السُّفْعَةُ فى اللَّوْن إلاّ سواداً مشْرَباً حُمْرَة.

وأمّا الأصل الآخر فقولهم: سَفَعْتُ الفرسَ، إذا أخذْتَ بمقدّم رأسه، وهى ناصيته. قال اللّه جلّ ثناؤه: ﴿لَنَسْفَعاً بِالنّاصِيَةِ﴾. وقال الشاعر:

من بين مُلجِمِ مُهرِهِ أو سافِعِ (١)

ويقال سَفَع الطائرُ ضريبتَه، أى لَطَمَه. وسَفَعْت رأس فلان بالعصا، هذا محمولٌ على الأخْذ باليد. وفى كتاب الخليل: كان عُبَيد اللّه بن الحسن قاضى البصرة مولعاً بأن يقول: «اسفَعا بيده فأقيماهُ»، أى خُذا بيده.

[باب السين والقاف وما يثلثهما]

[سقل]

سقل السين والقاف واللام ليس بأصل، لأنّ السين فيه مبدلة عن صاد.

[سقم]

السين والقاف والميم أصلٌ واحد، وهو المرض: يقال سُقْمٌ وسَقَمٌ وسَقامٌ، ثلاث لغات.

[سقى]

السين والقاف والحرف المعتل أصل واحد، وهو إشراب الشئ الماء وما أشبهَه. تقول: سقيته بيدى أَسقيه سَقيا، وأسْقيته، إذا جعلتَ له سِقياً. والسَّقْى: المصدر. وكم سِقى أرضك، أى حظُّها من الشرب. ويقال

---

(١) البيت لعمرو بن معديكرب، كما فى تفسير أبى حيان (٤٩١: ٨) وصدره:
قوم إذا كثر الصياح رأيتهم.