كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الحاء والصاد وما يثلثهما - حصن - ج: 2 - ص: 69

وبَياضاً أحدثَتْه لِمَّتِى … مثلَ عِيدانِ الحَصاد المنحَصِمْ (١)

وممّا اشتقّ منه حُصام (٢) الدّابة، وهو رُدَامه. والقياس قريب.

[حصن]

الحاء والصاد والنون أصلٌ واحد منقاس، وهو الحفظ والحِياطة والحِرز. فالحِصن معروف، والجمع حصون. والحاصِن والحَصَان: المرأة لمتعفِّفة الحاصنةُ فرْجَها. قال:

فَمَا ولدَتْنِى حاصِنٌ رَبَعِيّةٌ … لئن أنا ما لَأْتُ الهوى لا * تِّباعها (٣)

وقال حسّان فى الحَصَان:

حَصَانٌ رَزَانٌ ما تُزَنَّ برِيبَةٍ … وتُضبح غَرْثَى من لحوم الغَوافِل (٤)

والفعل من هذا حَصُن. قال أحمد بن يحيى ثعلب: كلّ امرأةٍ عفيفة فهى مُحْصَنة ومُحْصِنة، وكل امرأة متزوِّجةٍ فهى محصَنة لا غير. قال: ويقال لكلِّ ممنوعٍ مُحْصَن، وذكر ناسٌ أنّ القُفْل يسمَّى مُحْصَناً. ويقال أحْصَنَ الرّجُل فهوُ مُحْصَنٌ.

وهذا أحدُ ما جاء على أفعل فهو مُفْعَل.

[حصوى]

الحاء والصاد والحرف المعتل ثلاثة أصول: الأول المنع، والثانى العَدُّ والإطاقة، والثالث شئ من أجزاء الأرض.

فالأوَّل الحصو. قال الشيبانىّ: هو المنع؛ يقال حصوته أى منعته. قال:

ألا تخافُ اللّه إذْ حَصَوْتنى … حقِّى بلا ذنبٍ وإذْ عَنَّنْتَنى (٥)

---

(١) البيت فى اللسان (حصم).
(٢) هذا اللفظ مما لم يرد فى المعاجم المتداولة. والدابة، يذكر ويؤنث.
(٣) نسب فى الحماسة بشرح * المرزوقى ٢٠٨ إلى إياس بن قبيصة الطائى.
(٤) ديوان حسان ٣٢٤ واللسان (حصن، رزن). يقوله فى شأن أم المؤمنين عائشة.
(٥) لبشير الفريرى، كما فى اللسان (حصى).