كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الراء والهمزة وما يثلثهما - رأب - ج: 2 - ص: 473

وراءهُ، وهو مقلوبٌ. والرِّئْىُ: ما رأت العينُ مِنْ حالٍ حسنة. والعرب تقول: رَيْتُهُ فى معنى رأيْته وتراءَى القوم، إذا رأى بعضهم بعضا. وراءى فلانٌ يُرائى. وفَعَل ذلك رِئاءَ النّاس، وهو أن يَفعلَ شيئاً ليراه النّاس. والرُّوَاء: حُسن المنْظَر. والمِرآة معروفة.

والتَّرْئيَة، وإن شئتَ ليَّنتَ الهمزة فقلت التّرِيّة: ما تراه الحائضُ من صُفْرةٍ بعد دمِ حيضٍ، أو أن ترى شيئاً من أمارات الحيض قبلُ. والرُّؤْيا معروفة، والجمع رُؤًى.

[رأب]

الراء والهمزة والباء أصلٌ واحد يدلُّ على ضمٍّ وجَمع.

تقول: رأيتُ الأمورَ المتفرِّقة؛ إذا أنت جمعتَها برِفْقِك، كما يرأبَ الشَّعَّابُ صَدْعَ الجَفْنة. وتلك الخشبةُ التى يُشعَب بها رُؤْبة.

[باب الراء والباء وما يثلثهما]

[ربت]

الراء والباء والتاء ليس أصلاً، لكنَّه من باب الإبدال يقال ربَّتَه تَرْبيتا، إذا ربَّبَه. قال:

والقَبرُ صِهْرٌ صالحٌ زِمِّيتُ … ليس لمن ضُمِّنَه تَرْبيتُ (١)

[ربث]

الراء والباء والثاء أصلٌ واحدٌ، يدلُّ على اختلاطٍ واحتباسٍ. تقول ربّثْتُ فلاناً أرْبَثُه عن الأمر، إذا حبَستَه عنه. والرَّبِيثة: الأمر يَحبِسك. و

فى الحديث: «إذا كان يوم الجمعة بعثَ إبليسُ جنودَهُ إلى النَّاس فأخَذُوا عليهم بالرّبائث». يريد ذكَّروهم الحاجاتِ * التى تربِّثهم. ويقال اربَثَّ القومُ، إذا اختلطوا. قال:

---

(١) أشدهما فى اللسان (ربت، رمت)، وقبله فى (زمت):
* سميتها إذ ولدت «تموت» *.