كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الحاء والتاء وما يثلثهما - حتد - ج: 2 - ص: 135

ولقد غَدَوْتُ وكنتُ لا … أغْدُو على وَاقٍ وحاتِمْ (١)

وفى الباب كلمةٌ أخرى ويقرب أيضاً من باب الإبدال. ويقولون الحُتَامة:

حابقى من الطَّعام على المائدة - وهذا عندى من باب الطاء - لأنّه شئ يتحَتَّم (٢) أى يتفتَّت ويتكسَّر. وقد مرَّ تفسيرُه.

[حتد]

الحاء والتاء والدال أصلٌ واحد، وهو استِقرار الشَّئِ وثباتُهُ.

فالحَتْد: المُقَام بالمَكَان. حَتَد يَحْتِد. ومنه المَحْتِدُ، وهو الأصل؛ يقال: هو فى مَحتِدِ صِدق. والحُتُد: العين لا ينقطع ماؤُها، وهو قياس الباب.

[حتن]

الحاء والتاء والنون أصل واحد يدلُّ على تساوى الأشياء.

فالحَتِن: القِرْن؛ يقال هما حِتَنْان أى سِيَّان. وتَحَاتَنُوا، إذا تساوَوْا. ويقال وقعت النَّبْلُ فى الهدَف حَتْنَى. على فَعْلَى، إذا تقاربَتْ مواقِعُها. وكل شئ لا يخالف بعضُه بعضاً فهو محتَتِنٌ.

[حتف]

الحاء والتاء والفاء كلمةٌ واحدة لا يُقاس عليها؛ وذلك أنّه لا يُبنى منها فِعل، وهو الحَتْف، وجمعه حُتوف، وهو الهلاك.

[حتل]

الحاء والتاء واللام ليس هو عندى أصلاً، وما أحُقُّ أيضاً ما حكَوْه فيه، وهو يدلُّ على القِلَّة والصِّغر. يقولون: الحَوْتَل الغلام حين يُرَاهِق (٣). ويقولون: لفِراخ القطا حَوْتَل. وهذا عندى تصحيفٌ، إنما هو حَوْتك بالكاف، وقد ذُكِر. ويقال حَتَلَ له: أعطاه. وليس بشئ

---

(١) البيت للمرقش. وانظر تحقيق نسبته فى حواشى الحيوان (٤٣٦: ٣) واللسان (حتم).
(٢) فى الأصل: «عظيم»، والوجه ما أثبت. انظر اللسان (حتم ٤).
(٣) لم يذكر فى اللسان. وذكر فى القاموس.