كتاب معجم مقاييس اللغة

باب ما جاء من كلام العرب فى المضاعف والمطابق أوله حاء، وتفريع مقاييسه - حص - ج: 2 - ص: 12

ويقال حَشَّت اليد (١)، إذا يَبِست، كأنها شُبِّهت بالحشيش اليابس. وأحشّت الحامِلُ، إذا جاوَزَتْ وقت الوِلادِ ويَبِس الولدُ فى بطنها.

ومما شذ عن الباب الحُشَاشَة: بقية النّفْس. قال:

أبَى اللّهُ أن يُبقِى لنفسى حُشاشةً … فصبراً لما قد شاء اَللّه لى صبرا (٢)

[حص]

الحاء والصاد فى المضاعف أصول ثلاثة: أحدها النَّصيب، والآخر وضوحُ الشئ وتمكنُّه، والثالث ذَهاب الشئ وقلّته.

فالأول الحِصّة، وهى النَّصيب، يقال أحصَصْتُ الرّجلَ إذا أعطيتَه حِصَّته.

والثانى قولهم حَصْحَصَ الشئ: وضَحَ. قال اللّه تعالى: ﴿اَلْآنَ حَصْحَصَ اَلْحَقُّ﴾.

ومن هذا الحصحصةُ: تحريكُ الشئِ حتى يستمكن ويستقرّ.

والثالث الحَصُّ والحُصَاص، وهو العَدْوُ. وانحَصَّ الشعْر عن الرأس: ذهَب.

ورجلٌ أحَصُّ قليلُ الشعْر. وحَصَّتِ البيْضةُ شعرَ رأسه. قال أبو قيس بن الأسلت:

قد حَصّتِ البَيضَةُ رأسى فما … أطعَمُ نوماً غيرَ تَهجاعِ (٣)

والحصحصة: الذَّهاب فى الأرض. ورجل أحَصُّ وامرأةٌ حَصّاء، أى مشْؤُومة. وهو من الباب، كأنَّ الخير قد ذهب عَنْها. ومن هذا الباب فلانٌ يَحُصّ، إذا كان لا يُجيِر أحداً. قال:

---

(١) يقال: حشت وأحشت، بالبناء للفاعل والمفعول فى كل منهما.
(٢) كذا ورد هذا العجز ويصح بقطع همزة لفظ الجلالة «اللّه».
(٣) قصيدة أبى قيس الأقيس فى المفضليات (٨٣: ٢ - ٨٦). والبيت فى اللسان (حصص)، برواية:
« … فما … أذوق نوماً … ».