للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

الطَّعام. وخرج ينقِّث: يُسرع في نقل قوائمه. ونَقَثت العظمَ أنْقُثُه: استخرجتُ ما فيه من لُخّ؟.

[نقح]

النون والقاف والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تَنحِيَتِك شيئًا عن شيء. ونَقَّحت العصا (١): شَذَّبتُ عنها أُبَنَهَا. ومنه شِعرٌ مُنَقَّحٌ، أي مفتَّشٌ مُلقًى عنه ما لا يصلُح فيه. ونَقَحت (٢) العَظم: استخرجتُ مُخَّه.

[نقخ]

النون والقاف والخاء كلمةٌ تدلُّ على قَرْع شيء. وماءٌ نُقَاخٌ:

بارد عذب، كأنَّه ينقَخ العطشَ ببَردِه، أي يقرَعُه. والنَّقْخ: نَقْب الرَّأْس عن الدِّماغ.

[نقد]

النون والقاف والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على إبراز شيء وبُروزه.

من ذلك: النَّقَد في الحافر، وهو تقشُّرُهُ. حافرٌ نَقِدٌ: متقشِّر. والنَّقَد في الضِّرس:

تكسُّره، وذلك يكون بتكشُّف لِيطِه عنه.

ومن الباب: نَقْد الدِّرهم، وذلك أن يُكشَف عن حالِهِ في جَودته أو غير ذلك. ودرهمٌ نَقْدٌ: وازِنٌ جيّد، كأنَّه قد كُشِف عن حاله فعُلم. ويقال للقُنفُذ الأنْقد. يقولون: «باتَ فلانٌ بلَيْلَةِ أنْقد»، إذا باتَ يسرِي [لَيلَه (٣)] كلَّه.

وهو ذلك القياس. لأنَّه كأنّه يَسرِي حَتَّى يَسْرُ وَعنه الظَّلامَ. ويقولون: إنَّ


(١) فى الأصل: «نقحت عن العصا».
(٢) فى الأصل: «وتنقح» تحريف، وأثبت ما فى المجمل.
(٣) التكملة من المجمل.