سَعَة وفُسْحة. قال الخليل: وأرض مندوحة: بعيدةٌ واسعة. وإنَّه لفي نُدْحَةٍ (١) من الأرض، أي سَعَة وفُسْحَة. واللّه أعلم بالصواب.
[باب النون والذال وما يثلثهما]
[نذر]
النون والذال والراء كلمةٌ تدل على تخويف أو تخوُّف. منه الإنذار: الإبلاغ؛ ولا يكاد يكون إلاَّ في التَّخويف. وتناذَرُوا: خَوَّفَ بعضُهم بعضاً. ومنه النَّذْر، وهو أنّه يَخافُ إذا أخَلَفَ. قال ثعلب: نَذِرْتُ بهم فاستعدَدت لهم وحَذِرتُ منهم. والنّذِير: المُنْذِر، والجمع النُّذُر. والنَّذْر (٢) أيضًا: ما يجب، كأنّه نُذِر، أي أُوجِب. ونَذْر المُوضِحة في الحديث منه (٣).
[نذل]
النون والذال واللام كلمةٌ تدلُّ على خَساسةٍ في الشيء.
يقال نَذْلٌ.
[باب النون والراء وما يثلثهما]
[نرب]
النون والراء والباء لا يأتلفان، وقد يكون بينهما دخيل.
فمن ذلك النَّيرَب: النَّميمة، وهو نَيرَبٌ أي نَمَّام، كأنّه ذو نَيرب. واللّه أعلم بالصواب.
(١) بضم النون وفتحها. (٢) فى الأصل: «والنذير». (٣) هو حديث ابن المسيب «أن عمر وعثمان ﵄ قضيا فى الملطاة بنصف نذر الموضحة».