كتاب معجم مقاييس اللغة

باب الراء والضاد وما يثلثهما - رضن - ج: 2 - ص: 402

[رضن]

الراء والضاد والنون تشبه الباب (١) الذى قبلها. فالرضون من الحجارة: المَنْضود.

[رضى]

الراء والضاد والحرف المعتلّ أصلٌ واحد يدلُّ على خلاف السُّخْط. تقول رضِى يرضَى رِضًى. وهو راضٍ، ومفعوله مرضِىٌّ عنه. ويقال إنّ أصله الواو؛ لأنَّه يقال منه رِضوَان. قال أبو عبيد: راضانِى فلانٌ فرَضَوْتُه ورَضْوَى: جبلٌ، وإذا نُسِب إليه رَضَوِىّ.

[رضب]

الراء والضاد والباء كلمةٌ واحدةٌ تدلُّ على ندى قليل.

فالرَّاضب من المطر: سَحٌّ منه. قال:

خُنَاعَةُ ضَبْعٌ دَمَّجَتْ فى مَغارةٍ … وأدركها فيها قِطارٌ ورَاضِبُ (٢)

ومنه الرُّضَاب، وهو ما يرضبُه الإنسان مِنْ ريقه، كأنّه يمتصَّه.

[رضح]

الراء والضاد والحاء كلمةٌ واحدة تدلُّ على كَسْر الشئ والرّضْح: كَسْر الشّئ، كدَقِّ النَّوَى وما أشبَهَه. وذلك الشّئُ رَضِيحٌ.

قال الأعشى:

بناها السَّوادِىُّ الرَّضِيحُ مع الخَلَا … وسَقْيى وإطْعامِى الشّعيرَ بمحفِدِ (٣)

[رضخ]

الراء والضاد والخاء كلمةٌ تدلُّ على كَسْرٍ. ويكون يسيراً ثم يشتقّ منه. فالرضْخ: الكسر؛ وهو الأصل، ثم يقال رَضَخَ له، إذا أعطاه

---

(١) فى الأصل: «الباء».
(٢) البيت لحذيفة بن أنس، كما فى اللسان (رضب) وشرح الكرى للهذليين ٢٢٥ وروى فى المخصص (١١٦: ٩): «رواضب» على أنها صفة للقطار. والقطار: جمع قطر، وهو المطر. وأنشد صدره فى اللسان (دمح) محرفا.
(٣) ديوان الأعشى ١٣١ واللسان (حفد).