كتاب معجم مقاييس اللغة

كتاب الميم - باب الميم والثاء وما يثلثهما - ج: 5 - ص: 296

فأتَتْه الوحشُ واردةً … فتَمتَّى النَّزْعَ في يَسَرِهْ (١)

والثالثة كلمةٌ هذليَّة، يقولون: جعلته متى كُمِّي، أي في وسط كُمِّي. قال أبو ذؤيب:

شربنَ بماءِ البحرِ ثم ترفَّعَتْ … متى لُججٍ خُضْرٍ لهنَّ نئيجُ (٢)

[باب الميم والثاء وما يثلثهما]

[مثع]

الميم والثاء والعين كلمة واحدة. يقولون: المَثْعاء: مِشْيةٌ قبيحة (٣). يقال: مَثَعَت الضّبُع تَمثَع. قال الرّاجز (٤):

* كالضَّبُعِ المثعَاءِ عَنّاها السُّدُمْ (٥) *

[مثل]

الميم والثاء واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على مناظرَة الشّيء للشيء. وهذا مِثْل هذا، أي نَظِيرُه. والمِثْل والمِثال في معنًى واحد. وربَّما قالوا مَثِيل كشبيه. تقول العرب: أمثَلَ السُّلطانُ فلاناً: قتَلَه قَوَداً، والمعنى أنَّه فعل به مِثلَ ما كان فَعَلَه. والمَثَل: المِثْل أيضاً، كشَبَه وشِبْه. والمثَلُ المضروبُ مأخوذٌ من هذا، لأنَّه يُذكَر مورًّى به عن مِثلِه في المعنى. وقولهم: مَثَّل به، إذا نَكَّل، هو من هذا أيضاً، لأنَّ المعنى فيه أنَّه إذا نُكِّل بِهِ جُعِل ذلك مِثالاً لكلِّ مَنْ صنَعَ

---

(١) ديوان امرئ القيس ١٥٢ واللسان (متى، يسر). ويسره، أى حذاء وجهه، وأصله التسكين وحرك السين للشعر. ويروى: «يسره» بضم ففتح: جمع يسرى، وكذلك «يسره» بضمتين جمع يسار.
(٢) ديوان الهذليين (٥٢: ١)، واللسان (متى).
(٣) اعترض صاحب القاموس على «المثعاء» ثم قال: «أو هذه سقطة من ابن فارس».
(٤) هو المعنى، كما فى اللسان (مثع).
(٥) أنشده فى اللسان شاهداً على أن المثعاء: الضبع المنتنة. وأنشد بعده:
* تحفره من جانب وينهدم *.